شنبه ١٤ تير ١٣٩٩ فارسي|English
 

صفحه اصلی|ايران|زبان و ادبيات فارسی|تماس با ما|پيوندها|نقشه سايت
Title
iran
دهه مبارک کرامت را گرامی می داریم
ورود
نام کاربری :   
کلمه عبور :   
 
متن تصویر:
[عضویت]
NewsletterSignup
نام :   
ایمیل :   


سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره)
وبینار بررسی " اهمیت فرهنگ و گفتگو در اندیشه امام خمینی(ره)"
/3/99 نظر به سی و یکمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) ، ویدئو کنفرانس بررسی " اهمیت فرهنگ و گفتگو در اندیشه امام خمینی (ره) " با شرکت رئیس مرکز فرهنگی فیلیپین ، مدیرکل اجرایی کمیسیون ملی (وزارت) فرهنگ و هنر ، و جمعی از مقامات دینی و اساتید دانشگاهها از جمله دانشگاه های " یو –پی" مانیل ، سانتاتوماس ، و تعداد قابل توجهی از چهره های شناخته شده این کشور و تشکلهای غیردولتی ، به ابتکار رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران و همکاری سفارت کشورمان ، در تاریخ جمعه 16 خرداد ماه 1399 برابر با پنجم ژوئن 2020 میلادی برگزار شد. برنامه که از طریق شبکه مجازی " زوم" ارائه گردید ، راس ساعت یک بعد از ظهر توسط دکتر " بای بادو" استاد الهیات دانشگاه یو اس تی و مجری برنامه آغاز و ابتدا مراسم دعا توسط نمایندگان ادیان اسلام و مسیحیت انجام و سپس کلیپ رایزنی در خصوص زندگینامه حضرت امام خمینی (ره) پخش گردید . در ادامه مجری برنامه ، ضمن معرفی اجمالی شرکت کنندگان ، از مرتضی صبوری رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی در فیلیپین درخواست نمود پیرامون موضوع نشست توضیحات لازم را ارائه نماید. مرتضی صبوری رایزن فرهنگی در سخنان خویش ضمن خوشآمدگویی به همه شرکت کنندگان در نشست ، به سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی (ره) اشاره و آنرا گرامی داشت و در بیان اهمیت موضوع نشست یعنی جایگاه فرهنگ در اندیشه امام خمینی (ره) گفت : که حضرت امام (ره) از جنبه های مختلف پیرامون اهمیت فرهنگ در رشد و تعالی جامعه سخن گفته اند. وی افزود از جمله حوزه هایی که از نظر امام خمینی (ره) ، فرهنگ جایگاه برجسته ای دارد ، حوزه آموزش از کودکستان تا دانشگاه است که امام به اهمیت آن تاکید داشته اند. رایزن فرهنگی ادامه داد از دیگر حوزه های مهم از دیدگاه امام در باب فرهنگ ، حوزه خانواده و نقش زن است که امام سعادت خانواده و جامعه را در گرو حضور مثبت و توام با کرامت زن در بین اعضای خانواده و ایفای نقش سازنده در تربیت کودکان و نیز حضور زنان در صحنه های مختلف سیاسی،اجتماعی در جامعه می دانند. مرتضی صبوری به جایگاه هنر در اندیشه امام خمینی (ره) اشاره کرد که امام تاکید داشتند : هنری که سازنده و در جهت رشد و تعالی فرد و جامعه باشد مورد حمایت اسلام است و آنچه که اسلام با آن مخالف است ، اشاعه فرهنگ بی بند وباری و فحشا با استفاده از ابزار هنر است. رایزن فرهنگی در ادامه به نقش فرهنگ در حوزه سیاسی و نظام بین الملل از نظرگاه امام خمینی (ره) پرداخت و در مجموع بیان کرد که امام با جامع نگری که نسبت به مسائل داشتند ، فرهنگ را پایه و اساس سعادت فرد و جامعه می دانند ، همچنانکه با تخریب فرهنگ ، فرد و جامعه دچار خسران ، شکست و بدبختی و وابستگی به غیر میگردند و این نکته ای است که قدرتها برای تسلط بر ملتها ، ابتدا سعی می کنند فرهنگ ملی آنها را تخریب و آنها را وابسته به فرهنگ خود کنند. صبوری اظهار امیدواری کرد در این نشست ، سخنرانان زوایای مختلف اندیشه امام خمینی (ره) در باب فرهنگ را تشریح و تبیین نمایند. علیرضا توتونچیان سفیر ج.ا.ایران در سخنرانی خویش ، ابتدا سالگرد ارتحال حضرت امام (ره) بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران را گرامی داشت و از همه دست اندرکاران تنظیم این وبینار تقدیر و تشکر نمود . سفیر کشورمان ، انقلاب اسلامی ایران را انقلاب فرهنگی دانست و تاکید نمود : نقش فرهنگ در نظام مدیریتی و دینی جمهوری اسلامی ایران یک نقش کلیدی است. وی فرهنگ را عامل اول در جامعه ایران عنوان کرد که حتی سایه آن بر سیاست نیز قابل مشاهده است. توتونچیان گفت در نظر امام جایگاه فرهنگ بسیار مهم است بگونه ای که انحراف فرهنگی را عامل همه بدبختی ها و انحرافات در جامعه و در بین ملتها می دانند. وی اظهار داشت هرچند برای فرهنگ معانی مختلفی ذکر می شود ولی در اندیشه امام فرهنگ از یک جامعیت و عمقی برخوردار است که حوزه های گسترده ای را در برمی گیرد و از نظر ایشان فرهنگ کارخانه آدم سازی است و رسالت همه انبیای الهی هم این بوده است که انسان بسازند ، همچنانکه همه کتب مقدس هم به همین منظور نازل شده اند. سفیر کشورمان اضافه کرد از نظر امام خمینی (ره) فرهنگ نقش اصلی را در آزادی و استقلال و خودباوری ملتها دارد ، نکته ای که بر عکس آن ، قدرتهای استعمارگر دنبال تشویق ملتها به کنار گذاشتن فرهنگ خویش و پیروی از فرهنگ استکباری دارند. وی فرهنگ را بعنوان یک پدیده اجتماعی دانست که رشد آن در گرو تبادل با سائر ملتها در قالب گفتگوی فرهنگی است زیرا تفاوتهای فرهنگی ظرفیتی برای توسعه همکاریها است ،بنابراین نامبرده تاکید کرد که رابطه طولانی و ارزشمند فرهنگی ایران و فیلیپین میتواند از طریق گفتگوهای فرهنگی بین دو طرف بیش از پیش گسترش و تعمیق یابد. خانم " ماریا مارگاریتا فلورنته" رئیس مرکز فرهنگی فیلیپین (و رئیس هیات امنای آن) دیگر سخنران اصلی بود . وی به خاطر سالگرد درگذشت امام خمینی (ره)، به سفارت و مردم ایران ادای احترام نمود و از رایزنی فرهنگی بخاطر برگزاری این نشست تشکر کرد و افزود، رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی قبل از آغاز قرنطینه عمومی در مانیل نسبت به برگزاری فستیوال فیلم های زنان ایرانی اقدام نمود که همزمان با جشن گرامیداشت زن در فیلیپین بود و این اقدام برای مرکز فرهنگی فیلیپین بسیار ارزشمند بود و مرکز فرهنگی فیلیپین ادامه اینگونه همکاریها را خواستار است. او قدمت روابط دیپلماتیک دو کشور را از سال 1965 میلادی اعلام و افزود در آن ایام فیلیپینی های زیادی برای کار به ایران رفتند و به این ترتیب ایران خانه دوم فیلیپینی ها قرار گرفت. رئیس مرکز فرهنگی فیلیپین گسترش مبادلات نفت و گاز و آمدن تعداد قابل توجهی از دانشجویان ایرانی برای تحصیل در دانشگاههای فیلیپین را به عنوان نمونه ای از توسعه روابط دو کشور برشمرد. مشارالیها به برخی دیگر از همکاریهای دوجانبه نیز در طول سالهای گذشته اشاره کرد و گفت این همکاریها نشانه ظرفیت بالای دو کشور برای توسعه همکاریها است . خانم فلورنته پایه اساسی روابط رسمی فرهنگی دو کشور را سال 1990 بیان داشت و گسترش دیپلماسی فرهنگی میان دو کشور را در این سه دهه ، شاخص مهم دیگری از گسترش روابط دو کشور دانست و بر گفتار امام خمینی مبنی بر جایگاه فرهنگ به عنوان ستون یک کشور تاکید نمود. ایشان وجود قریب به ششصد کلمه فارسی و عربی در زبان فیلیپینی را با ذکر مثالهایی ، عامل لزوم توجه به اشتراکات فرهنگی دو کشور دانست. سخنران در بخش دیگری از بیانات خود ، پیوند دین و سیاست در ایران را که توسط امام خمینی انجام شد را به عنوان یکی از شاخصه های مهم هویت ایران نامید و افزود اشتراکات زیادی میان ایران و فیلیپین وجود دارد که می توانند عامل همکاری بیشتری شوند و مرکز فرهنگی فیلیپین آماده گسترش همکاری در این حوزه های مشترک با رایزنی فرهنگی ایران می باشد. آقای "راین آلی هاندرو" مدیر کل اجرایی کمیسیون ملی فرهنگ و هنر فیلیپین نیزضمن تشکر از سفارت و رایزنی فرهنگی ایران در تنظیم این برنامه ، گفت : امروز ما هم به مردم ایران برای یاد آوری یاد و خاطره امام خمینی می پیوندیم، رهبری که فرهنگ را به عنوان عاملی برای توسعه و تغییر در جامعه می دانست لذا ما نیز به فرهنگ به عنوان عاملی در توسعه روابط دو کشور و درک متقابل می نگریم. وی افزود، انقلاب فرهنگی همان بود که به کلیسا در سال 1896میلادی در فیلیپین امکان داد انقلابی بر پا نماید که قابل مقایسه با انقلاب اسلامی ایران در سال 1979 میلادی بود، انقلاباتی که در هر دوی آنها ، مردم در مرکز آن قرار داشتند. ایشان همچنین به بیان تعاریف مختلف فرهنگ و میراث فرهنگی ملموس و غیر ملموس پرداخت و ایران را کشوری با تاریخ بسیار کهن دانست که در شکل گیری تمدن جهانی سهم بالایی داشته است و تاکید کرد اگر چه فیلیپین کشوری نسبتا جوان است اما دستآورد های فرهنگی بالایی داشته است لذا افزایش همکاری بین دو کشور میسر است. سخنران افزود از زمان تاسیس بخش فرهنگی ایران در مانیل ، همکاری های فرهنگی گسترده ای بین دو کشور صورت گرفته است ، ولی هنوز ظرفیت توسعه همکاریها بسیار است. ایشان در پایان خاطر نشان کرد، نظر به این که کمیسیون ملی فرهنگ و هنر فیلیپین به عنوان دروازه ای برای ارائه فرهنگ و هنر فیلیپین فعالیت می کند ، لذا آماده گسترش فعالیت های فرهنگی و هنری با ایران است. .......
 ١٥:١٨ - شنبه ١٧ خرداد ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
سالگرد ارتحال امام خمینی (ره)
متن سخنرانی مقام معظم رهبری (مدظله العالی) بمناسبت سالگرد امام خمینی (ره)
Tahoma ببب 1399/03/14 سخنرانی تلویزیونی به مناسبت سی‌ویکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) رهبر انقلاب اسلامی پیش از ظهر امروز در سخنرانی زنده‌ی تلویزیونی به مناسبت سی و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله) با ملت ایران سخن گفتند. متن بیانات رهبر انقلاب اسلامی به شرح زیر است. بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم و الحمدلله ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابیالقاسم المصطفی محمّد و آله الطّیّبین الطّاهرین المعصومین سیّما بقیّة الله فى الارضین. امروز مراسم بزرگداشت امام بزرگوارمان به شکلی متفاوت از شکل معمول این مراسم اجرا میشود. چگونگی برگزاری مراسم مهم نیست؛ اصل قضیّه و مهم، گفتگو از امام بزرگوار است که ما امروز کشورمان و فردای کشورمان به این احتیاج داریم. امام بزرگوار سالها پس از درگذشت ظاهری و و فقدان ظاهری او در بین ما زنده است و باید زنده بماند و ما از حضور او و معنویّت او و فکر او و انگشت اشاره‌ی او بهره‌مند بشویم و استفاده کنیم. تحوّل‌خواهی و تحوّل‌انگیزی از برجسته‌ترین خصوصیّات حضرت امام امروز بنده میخواهم درباره ی یک خصوصیّت مهمّی از خصوصیّات امام بزرگوار بحث کنم؛ البتّه ایشان یک انسان ذوابعاد و دارای خصوصیّات برجسته‌ی متعدّدی بودند؛ این خصوصیّتی که امروز بحث میکنیم، جزو مهم‌ترین و برجسته‌ترین خصوصیّات امام بزرگوار است و آن عبارت است از روحیه‌ی تحوّل‌خواهی و تحوّل‌انگیزی امام بزرگوار. امام، روحاً، هم یک انسان تحوّل‌خواه بود، هم تحوّل‌آفرین. در مورد ایجاد تحوّل، نقش او صرفاً نقش یک معلّم و استاد و مدرّس نبود؛ نقش یک فرمانده داخل در عملیّات و نقش یک رهبر به معنای واقعی بود. ایشان بزرگ‌ترین تحوّلات را در دوران خودشان، در زمان خودشان در حوزه‌های متعدّدی و در عرصه‌های متنوّع زیادی ایجاد کردند که من به مقداری [از آنها] امروز اشاره میکنم. اوّلاً روحیه‌ی تحوّل‌خواهی از دیرزمان در این بزرگوار وجود داشته است؛ این چیزی نبود که در آغاز نهضت اسلامی در سال ۱۳۴۱ در ایشان به وجود بیاید؛ نه، ایشان از دوران جوانی یک انسان تحوّل‌خواه بودند که نشانه‌ی آن عبارت است از همان یادداشتی و نوشته‌ای که ایشان در دوران جوانی ــ‌ تقریباً در دهه‌ی۳۰ از عمرشان ــ در دفتر مرحوم وزیری‌یزدی نوشته‌اند که مرحوم وزیری عین آن نوشته را، دست‌خط ایشان را به من نشان دادند؛ دیده‌ام که بعد هم چاپ شده و در اختیار خیلی‌ها قرار گرفته. در آن نوشته، ایشان آیه‌ی شریفه‌ی «قُل إِنَّما أَعِظُکُم بِواحِدَةٍ أَن تَقوموا لِلَّهِ مَثنىٰ وَفُرادىٰ»(۱) [را ذکر میکنند] که دعوت میکند عموم را به قیامِ لله؛ یک چنین روحیه‌ای در ایشان وجود داشت. این روحیه را ایشان اِعمال کردند و همین طور که اشاره کردم تحوّل‌آفرینی کردند. مِیدانی وارد مسئله‌ی تحوّل شدند، نه فقط گفتاری و دستوری؛ از تحوّل‌آفرینی روحی در یک مجموعه‌ای از طلّاب جوان در قم ــ که من حالا عرض خواهم کرد شرحش را ــ تا تحوّل‌آفرینی وسیع در عموم ملّت ایران. تحوّل و انقلاب روحی و معنوی در افراد آن مسئله‌ی قم عبارت است از درس اخلاق ایشان. ایشان ده‌ها سال پیش از شروع نهضت، غیر از درس فقه و اصول و معقول، سالها در قم درس اخلاق داشتند، جلسه‌ی اخلاق داشتند. البتّه آن‌ وقتی که ما رفتیم قم، سالها بود که این درس تعطیل شده بود،و وجود نداشت. کسانی که دیده بودند آن درس اخلاق را، نقل میکردند ایشان ــ هفته‌ای یک بار جلسه‌ای داشتند در مدرسه‌ی فیضیّه‌ و طلّاب جوان جمع میشدند در آنجا ــ وقتی که صحبت میکردند، جلسه را منقلب میکردند، دلها را منقلب میکردند. این را البتّه ما هم، در درس فقه و اصول دیده بودیم. یعنی ایشان حتّی در همین درسهای فقه و اصولشان به مناسبتهایی صحبت اخلاقی میکردند، طلبه‌ها زار زار گریه میکردند؛ وقتی ایشان صحبت اخلاقی میکرد، اشک میریختند؛ بیان ایشان این ‌جور مؤثّر بود و انقلاب روحی ایجاد میکرد. این همان روش پیغمبران است؛ پیغمبران هم آغاز همه‌ی حرکتهای خودشان را از انقلاب روحی افراد شروع کردند. اینکه امیرالمؤمنین میفرماید: لِیَستَأدوهُم میثاقَ فِطرَتِه وَ یُذَکِّروهُم مَنسیَّ نِعمَتِه ... وَ یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول،(۲) همین است. «یَستَأدوهُم میثاقَ فِطرَتِه» یعنی آن سرشت نهفته‌ی انسانی را در اینها بیدار میکردند و آن را وادار میکردند به تحرّک و هدایتگری عملیّات و اقدامات انسانها؛ امام این جوری از اینجا شروع کردند. من البتّه نمیتوانم قاطعاً ادّعا کنم که آن جلسات را ایشان تشکیل میدادند برای اینکه بعدها به نهضت عظیم سیاسی منتهی بشود؛ این را من نمیدانم. لکن آنچه مسلّم است اینکه این حرکت‌آفرینی، این تحریک غریزه‌های معنوی و فطرت و سرشت انسانی از راه درس اخلاق و تذکّر و آماده کردن دلها، شیوه‌ی امام بزرگوار بود؛ از اینجا ایشان شروع کردند تا ایجاد تحوّل در سطح وسیع یک ملّت؛ چه در دوران مبارزات ــ که حالا من مقداری از نمونه‌های این تحوّل را عرض میکنم ــ و چه بعد از پیروزی انقلاب، ایشان به معنای واقعی کلمه در ملّت ایران تحوّل ایجاد کردند. توجّه کنید که مخاطب ایشان در این تحوّل، عبارت بود از ملّت ایران. قبل از شروع نهضت امام مبارزاتی وجود داشت، مبارزات سیاسی در ایران وجود داشت، ده‌ها سال بود که گروه‌های مختلف [مبارزه میکردند]، منتها حوزه‌ی کار آنها حدّاکثر محدود میشد مثلاً به یک تعدادی دانشجو؛ اینها میتوانستند فرض کنید ۱۰۰ نفر، ۱۵۰ نفر دانشجو را تحت تأثیر قرار بدهند، در یک مراسمی آنها را وارد کنند. بحث امام، بحث یک گروه محدود یا یک جمع محدود یا یک حرفه‌ی معیّن نبود؛ بحث ملّت ایران بود. ملّت مثل یک اقیانوس است؛ به طوفان درآوردن یک اقیانوس کار هر کسی نیست. یک استخر را میشود موّاج کرد امّا موّاج کردن یک اقیانوس، کار عظیمی است. ملّت یک اقیانوس است و امام این کار را انجام داد؛ تحوّلاتی را به وجود آوردند. تحوّل در خمودگی و تسلیم بودن ملّت و تبدیل به روحیه‌ی مطالبه‌گری یک تحوّل، تحوّل در روحیه‌ی خمودگی و تسلیم ملّت بود. در دوران جوانی ما، در دورانی که ما یادمان هست که این نهضت شروع شد، ملّت ایران یک ملّتی بود که با مسائل اساسیِ سرنوشت خودش هیچ سر و کاری نداشت، مردم تسلیم بودند، خمود بودند، نسبت به زندگی شخصیِ خودشان [بی اراده] بودند. این حالت تحرّک میدان‌داری، وارد میدان شدن، مطالبه کردن، آن هم مطالبه‌ی چیزهای بزرگ و مهم، در رفتار ملّت و در خُلق و خوی ملّت ما مطلقاً وجود نداشت؛ این را امام ایجاد کردند؛ همین ملّتِ خمود و تسلیم را تبدیل کردند به یک ملّتِ مطالبه‌گر؛ آن سخنرانی‌های پُرشور و توفنده‌ی امام، آن بیانهای خروشنده‌ی امام، آن چنان تکان داد این ملّت را که این ملّت تبدیل شدند به یک ملّت مطالبه‌گر؛ نمونه‌اش قضایای سال ۴۱ است ــ که شروع نهضت، سال ۴۱ بود ــ نمونه‌اش اجتماعات عظیم مردم در شهرهای مختلف است که بعد هم منتهی شد به پانزدهم خرداد، و در پانزدهم خرداد[رژیم] با آن کشتار عظیم نتوانست این حرکت را متوقّف کند. باز هم اجتماعات مردم در طول زمان بود تا پایان دوران مبارزات؛ این یک تحوّل عجیبی بود که ایشان ایجاد کردند. تحوّل در نگاه مردم و ایجاد عزّت و اعتماد به نفْس ملّی تحوّل دیگر، تحوّل در نگاه مردم به خودشان و به جامعه‌شان بود؛ ملّت ایران نسبت به خود یک نگاه حقارت‌پندارانه داشت؛ یعنی اینکه این ملّت بتواند بر اراده‌ی قدرتها، بر اراده‌ی ابرقدرت‌ها فائق بیاید، مطلقاً به ذهن احدی خطور نمیکرد. نه فقط حالا قدرتهای جهانی، حتّی اراده‌ی قدرتهای داخلی، حتّی اراده‌ی فلان مسئول ــ فرض کنید که ــ یک اداره‌ی امنیّتی یا انتظامی، اصلاً به ذهن مردم خطور نمیکرد که بتوانند غلبه کنند بر اراده‌ی صاحبان اراده‌های تلخ و خطرناک. احساس حقارت میکردند، احساس توانایی نمیکردند؛ امام این را تبدیل کرد به احساس عزّت، احساس اعتماد به نفْس، و مردم را از این حالت که حکومت استبدادی را یک امر طبیعی بدانند ــ که این‌ جور بود؛ آن زمان تصور ماها کأنّه این بود که خب بالاخره یک شخصی در رأس مملکت هست و اراده‌ی او حاکم است؛ خب طبیعت مسئله همین است و اصلاً این را یک امر طبیعی و عادّی میدانستیم ــ تبدیل کردند به انسانهایی که خودشان نوع حکومت را تعیین میکنند. از شعارهای مردم در انقلاب، اوّل، نظام اسلامی، حکومت اسلامی، بعد هم جمهوری اسلامی بوده؛ مردم خودشان تعیین‌کننده بودند، مطالبه‌کننده بودند؛ بعد هم در انتخابات‌های گوناگون شخص حاکم را، اشخاص مورد مسئولیّت در بخشهای مختلف حکومت را مردم معیّن کرده‌اند؛ یعنی حالت خودحقیرپنداری که در مردم بود، بکلّی تبدیل شد به حالت عزّت و اعتماد به نفْس ملّی. تحوّل در نوع مطالبات مردم یک تحوّل دیگر، تحوّل در مطالبات مردم بود؛ یعنی اگر چنانچه فرض کنید آن وقت یک گروهی از مردم یک مطالبه‌ای هم از دستگاه داشتند یا از قدرتمندان آن زمان داشتند این بود که مثلاً این کوچه آسفالت بشود یا این خیابان این جوری کشیده شود؛ مطالبات در این حد [بود]؛ این را تبدیل کردند به مطالبه‌ی استقلال، آزادی؛ یعنی [آرمانهای] عظیم. یا شعار «نه شرقی، نه غربی»؛ در خواسته‌های مردم آن چنان تحوّلی به وجود آمد که از این چیزهای حقیر، کوچک، محلّی و محدود تبدیل شد به یک امور اساسی، بزرگ، انسانی، و جهانی. تحوّل در نگاه مردم به دین یک تحوّل دیگری که امام به وجود آورد، تحوّل در نگاه به دین بود؛ مردم، دین را فقط وسیله‌ای برای مسائل شخصی، مسائل عبادی، حدّاکثر احوال شخصی میدانستند، فقط برای همین مسئله‌ی نماز و روزه و فرض کنید که وظایف مالی و ازدواج و طلاق؛ در همین حدود؛ دین را، وظیفه‌ی دین و مسئولیّت دین و رسالت دین را محدود به این چیزها میدانستند. امام برای دین، رسالت نظام‌سازی و تمدّن‌سازی و جامعه‌سازی و انسان‌سازی و مانند اینها تعریف کرد؛ مردم نگاهشان به دین بکلّی متحوّل شد. تحوّل در نگاه به آینده و ایجاد تمدّن نوین اسلامی یک تحوّل دیگر، تحوّل در نگاه به آینده بود. در آن دورانی که نهضت شروع شد و امام وارد میدان شدند، با همه‌ی شعارهایی که حالا بعضی از احزاب و بعضی و از گروه‌ها و گروهک‌ها میدادند ــ که خیلی محدود و کوچک هم بودند ــ در نگاه مردم آینده‌ای دیده نمیشد. یعنی مردم یک افق و آینده‌ای در مقابل چشم نداشتند؛ این تبدیل شد به ایجاد تمدّن نوین اسلامی. یعنی شما امروز به ملّت ایران نگاه کنید، این دست مبارک امام است که این حالت را به وجود آورده، مردم دنبال این هستند که تمدّن نوین اسلامی را تشکیل بدهند و به وجود بیاورند؛ اتّحاد عظیم اسلامی را به وجود بیاورند، امّت اسلامی را تشکیل بدهند. نگاه عامّه‌ی مردم، توده‌ی مردم این است. تحوّل در مبانی معرفتیِ کاربردی و ورود فقه در عرصه‌ی نظام‌سازی در یک حوزه‌ی تخصّصی‌تر، تحوّل در مبانی معرفتیِ کاربردی است؛ امام این را به وجود آوردند؛ که این تخصّصی است، جزو مسائل حوزوی و کسانی است که دستی در کار فقه و در کارِ علم اصول و مانند اینها دارند. امام فقه را وارد عرصه‌ی نظام‌سازی کردند؛ فقه از این مسائل دور بود. البتّه مسئله‌ی ولایت فقیه، هزار سال [بود که] در بین فقها وجود داشت و مطرح میشد، امّا چون این امید وجود نداشت که این ولایت فقیه تحقّق پیدا بکند، هرگز به جزئیّات آن، به مسائلِ آن پرداخته نمیشد. امام این را وارد مسائل اصلی و فقهی کردند. در حوزه‌ی علمیّه‌ی نجف، این را مطرح کردند و درباره‌ی آن بحث کردند؛ بحثهای علمیِ متقنِ محکمِ کاملاً قابل توجّه برای افرادی که صاحب نظر در این زمینه‌ها هستند؛ یا مسئله‌ی مصلحتِ نظام را ــ که مصلحتِ نظام همان منافع عمومی است، منافع ملّی است، چیزی غیر از آن نیست ــ امام در فقه مطرح کردند. مسئله‌ی معروف اصولی و فقهیِ «تزاحم» و «اهمّ و مهم» را که در مسائل شخصی و مسائل کوچک به کار میرفت، وارد عرصه‌ی میدان عمومی کردند که در عرصه‌ی اداره‌ی کشور، مسئله‌ی مصلحت نظام و مسئله‌ی «اهمّ و مهم» مطرح میشود. یعنی در فقه، ایشان این چیزها را وارد کردند که این، فرصت خیلی بزرگی برای فقه به وجود می‌آورد؛ دست فقه را باز میکند در گستره‌ی تصرّفاتی که میتواند در مسائل گوناگون بکند. به نظر من حوزه‌ها باید از این خیلی قدردانی کنند و استفاده کنند، استقبال کنند. البتّه این کاری که امام در این زمینه‌ی فقهی انجام داده‌اند، کاملاً روشمند و قانونمند است؛ یعنی طبق همان ــ به تعبیر امام ــ فقه جواهری است؛ یعنی بدعتی در فقه نیست؛ یک استفاده‌ی صحیح از موازین متعارف فقهی است که در اختیار فقها است. پافشاری بر تعبّد، در عین نگاه نوگرایانه به فقه یک نمونه‌ی دیگر از این تحوّل در نگاه به دین و مسائل دینی، پافشاری بر تعبّد بود در عین نگاه نوگرایانه به مسائل؛ یعنی امام، یک فقیه نوگرا، یک روحانی نوگرا بود؛ به مسائل با چشم نوگرایانه نگاه میکرد؛ در عین حال بشدّت پابند به تعبّد. در آن روز و آن دورانها خب روحانیّونی بودند که در زمینه‌های مسائل روشنفکری وارد بودند و بحث میکردند و حرف میزدند؛ اینها روحانی و عالم و دین‌شناس هم بودند [امّا] یک مقداری تحت تأثیر برخی از شرایط، نسبت به مسائل تعبّدی آن تقیّد لازم را [نداشتند] ــ در عمل شخصی چرا، مقیّد بودند ــ ولی در تبلیغاتشان خیلی روی مسئله‌ی تعبّد تکیه نمیکردند. امام آمدند در عین آن نگاه نویی که نسبت به مسائل فقهی و مسائل اسلامی و مسائل دینی و مانند اینها داشتند، روی مسئله‌ی تعبّد محکم ایستادند؛ هم تعبّد در احکام، هم تعبّد در مراسم دینی؛ [مثلاً] این مسئله‌ی تکیه‌ی عجیبی که ایشان بر روی مجالس عزاداری و مراسم عزاداری و مانند اینها کردند، همه‌‌ی اینها نشان‌دهنده‌ی آن پایبندی و تعبّد بزرگ ایشان بود. تحوّل در نگاه به نسل جوان و اعتماد به آنها یک حوزه‌ی دیگر از تحوّلی که ایشان به وجود آوردند، تحوّل در نگاه به نسل جوان بود؛ نگاه به جوانان. ایشان به فکر و عملِ جوانان اعتماد کردند؛ این به معنای واقعی کلمه یک تحوّل بود. یعنی مثلاً فرض کنید سپاه پاسداران که تشکیل شد، ایشان جوانهای بیست و چند ساله را در رأس سپاه پاسداران پذیرفتند که اینها جوانهایی [بودند] که حدّاکثر مثلاً سی سال سنّشان بود؛ اینها در رأس سپاه پاسداران، فرماندهان لشکرها و فرماندهان کل [بودند]؛ اینها همه جوانهایی بودند که کارهای بزرگ به اینها سپرده شده بود. در زمینه‌های دیگر هم همین‌جور؛ در بحثهای قضائی، در جاهای دیگر هم ایشان اعتماد عجیبی به جوانهایی که مورد قبولشان بودند [میکردند]؛ ایشان [کارها را] محوّل میکردند و به فکر جوان و به عمل جوان اعتماد میکردند. جوان‌گرایی، در عین اعتماد به نیروهای غیر جوان البتّه در عین اینکه ایشان ظرفیّتهای غیر جوان را نفی نمیکردند.اینکه حالا ما امروز بحث جوان‌گرایی را زیاد مطرح میکنیم، بعضی‌ها تصوّر میکنند که جوان‌گرایی یعنی انسان پیران را بکلّی از حوزه خارج کند؛ نه، نظر امام مطلقاً این نبود؛ ایشان به جوانها اعتماد میکردند به عنوان یک ذخیره برای نظام، به عنوان یک ثروت برای نظام، به نیروهای غیر جوان هم به همان اندازه اعتماد میکردند. مثلاً فرض کنید ایشان همان وقتی که این حقیر را ــ که نسبتاً آن وقت خیلی پیر نبودم ــ به امامت جمعه‌ی تهران منصوب کردند، همان وقت مرحوم آقای شهید اشرفی،(۳) مرد هشتادساله را به امامت جمعه‌ی کرمانشاه یا مرحوم دستغیب(۴) یا [دیگر] شهدای محراب را منصوب کردند؛ اینها همه مردانی بودند در حدود سنین شصت و هفتاد و مانند اینها. یا در نیروهای مسلّح؛ در سپاه مثلاً جوانها را گذاشتند؛ در ارتش شهید فلّاحی(۵) یا فرض بفرمایید که مرحوم ظهیرنژاد،(۶) که اینها افرادی بودند در سنین شصت و بالاتر از شصت؛ امام از اینها استفاده کردند، این جور نبود که وقتی میگوییم به جوانها تکیه کنند، یعنی نیروهای غیر جوان را بکلّی از حوزه خارج کنند. یا ایشان آن ‌وقت در کمیته‌ی امداد مرحوم عسگراولادی(۷) را که خیلی جوان نبود گذاشتند. پس اینکه میگوییم ایشان به جوانها اعتماد میکردند ــ و امروز هم ما همین عقیده را داریم که باید به جوانها اعتماد کرد، باید از نیروی جوان در پیشبرد کشور استفاده کرد که من بعد هم به این میپردازم ــ به معنای این است که این یک ذخیره‌‌ای است، یک ثروتی است برای کشور که از این ثروت باید استفاده کنیم؛ معنایش این نیست که اگر تجربه‌دارها و غیر جوانها که آنها هم یک ثروتی هستند حضور دارند، از اینها استفاده نشود. تحوّل در نگاه به قدرتهای جهانی و ابرقدرت‌ها و باور شکست‌پذیری آنها خب پس بنابراین این تحولّات [را به وجود آوردند] لکن تحوّل مهم دیگری که به وجود آوردند که شاید از بعضی از این تحوّلات مهم‌تر بود، عبارت است از تحوّل در نگاه به قدرتهای جهانی و ابرقدرت‌ها. آن وقت هیچ‌ کس تصوّر نمیکرد که بشود روی حرف آمریکا حرفی زد، بر خلاف اراده‌ی آمریکا بشود حرکتی انجام داد؛ امام کاری کردند که خود رؤسای جمهور آمریکا گفتند که خمینی ما را تحقیر کرد؛ واقعاً هم همین بود؛ امام و کارگزاران امام و جوانهایی که با اشاره‌ی دست امام حرکت میکردند، به معنای واقعی کلمه تحقیر کردند ابرقدرت‌ها را؛ اراده‌ی اینها را شکستند و اینها را از میدان خارج کردند. امام نشان داد که ابرقدرت‌ها ضربه‌پذیرند، شکست‌پذیرند که آینده هم همان را نشان داد؛ دیدید سرنوشت شوروی سابق که آن جور شد، این هم که آمریکای امروز است و این قضایای آمریکا را که ملاحظه میکنید! هیچ وقت تصوّر چنین چیزی نمیشد؛ امام این را از آن روز در دل مردم قرار داد که بدانند اینها شکست‌پذیرند و ضربه‌پذیرند. نگاه الهی و توحیدی امام، به همه‌ی این تحوّلات خب، نکته‌ی مهم این است امام بزرگوار که این همه تحوّلات را به وجود آورد و به معنای واقعی کلمه امامِ تحوّل بود، امّا اینها را از خدا میدانست؛ امام اینها را به خودش نسبت نمیداد، اینها را از خدا میدانست. همین تحوّل روحی‌ را که در جوانها به وجود آمده بود ــ‌که در همین صحیفه‌ی امام منتشر شده ــ ملاحظه کنید، [ایشان] مکرّر در بیاناتشان به آن توجّه میکنند و اظهار تعجّب میکنند، برای ایشان اعجاب‌آور است؛ خود امام این کار را کرده بود، دست خود او در این کار بود امّا آن را از خدا میدانست؛ واقعش هم همین است که از خدا است؛ لا حول و لا قوّة الّا باللّه العلیّ العظیم، همه چیز و هر حول و قوّه‌ای از خدا است. و امام واقعاً این [آیه‌ی] «ما رَمَیتَ اِذ رَمَیت»(۸) را به معنای واقعی کلمه معتقد بود. ایشان به این حرکت جوانها و تحوّل جوانها خیلی اهتمام می‌ورزید، خیلی مُعجب(۹) به این حادثه بود. یک جا ایشان میگویند که تحوّلی که در روحیه‌ی جوانها وارد شده و واقع شده است، از غلبه‌ی بر رژیم طاغوت بالاتر است؛ چون غلبه‌ی بر رژیم طاغوت، غلبه‌ی بر طاغوت بود، این تحوّلی که در جوانها به وجود آمده غلبه‌ی بر شیطان است و شیطان از طاغوت بالاتر است؛ یعنی ایشان این جوری به این قضیّه نگاه میکردند و مُعجب به این معنا بودند. این راجع به این مسئله‌ای که عرض کردیم. نیاز هر جامعه‌ی زنده‌ای به تحوّل و پویایی خب، پس بنابراین امام، امامِ تحوّل بود. این بحثی که ما میکنیم، صرفاً نظر بر این نیست که حالا مثلاً فرض کنید یک اطّلاع بیشتری از شخصیّت امام داشته باشیم ــ که این هم البتّه در جای خود مهم است ــ این برای درس گرفتن است؛ باید از امام درس بگیریم. هر جامعه‌ی زنده و پویایی به تحوّل احتیاج دارد؛ ما امروز به تحوّل احتیاج داریم، در بخشهای مختلف. البتّه این را عرض بکنم که بعد از رحلت امام، انقلاب و کشور از رویکرد تحوّلی فاصله نگرفته؛ یعنی ملّت ایران بحمدالله توانسته رویکرد تحوّلی امام را دنبال بکند و پیش برود. ما در زمینه‌های گوناگونی به معنای واقعی کلمه، تحوّل پیدا کرده‌ایم و قدرتمندتر از گذشته شده‌ایم و در مواردی سرزنده‌تر از گذشته شده‌ایم؛ اینها هست. همین تحوّل علمی‌ای که به وجود آمده چیز کوچکی نیست، چیز خیلی مهمّی است. ما آن روز از لحاظ علمی در یک وضعی بودیم که اصلاً قابل اعتنا و قابل ذکر نبود؛ امروز در دنیا مطرحیم به عنوان [پیشتاز در] حرکت علمی و تلاش علمی. یا در توانایی‌های دفاعی؛ که امروز توانایی‌های دفاعی ‌ما در حقیقت و در واقع نزدیکِ به حدّ بازدارندگی است؛ این چیز خیلی مهمّی است که کشور توانسته [به آن برسد]. یا در عرصه‌ی سیاست؛ که چهره‌ی باابّهتِ کشور است در دنیا. جمهوری اسلامی، امروز چهره‌ی باابّهت و قدرتمند را در دنیا از خودش نشان میدهد، همه‌ی اینها تحوّلاتی است که اتّفاق افتاده‌ است و قابل توجّه است. در این سی سال، حرکت کشور، حرکت تحوّلی‌ای که امام به وجود آورده‌اند، متوقّف نشده است و پیش رفته؛ در بعضی از موارد هم زیرساختهای تحوّلی‌ای به وجود آمده است لکن هنوز به فعلیّت،و به تحقّق نرسیده است؛ اینها هست لکن کافی نیست. آنچه من عرض میکنم این است که ما در یک مواردی تحوّل نداشتیم ــ در موارد مهمّی تحوّل نداشتیم ــ و در مواردی عقب‌گرد داشتیم، که این خیلی موضوع تأسّفبار و ناپسند و غیر قابل قبولی است، و برخلاف طبیعت انقلاب است. زنده ماندن انقلاب به این است که پی‌درپی نوآوری داشته باشد، تحوّل داشته باشد، پیشرفت داشته باشد؛ تحوّل یعنی به حال برتری با شکل واضحی دست یافتن؛ یعنی یک جهش، یک حرکت بزرگ؛ در زمینه‌های مختلف، ما به این احتیاج داشتیم؛ در بعضی از زمینه‌ها مطلقاً توانایی این را نداشتیم. پیشرفت و پسرفت جوامع، وابسته به اراده‌ی انسانها نقطه‌ی مقابل انقلاب، ارتجاع است. خیلی از انقلابهای دنیا مبتلا به ارتجاع شدند؛ یعنی بعد از آنکه پنج سال، ده سال، پانزده سال از شروع انقلاب گذشت، به خاطر بی‌اهتمامی‌هایشان مبتلا شدند به ارتجاع، به عقب‌گرد؛ این ارتجاع، نقطه‌ی مقابل انقلاب، است. و هر دو ــ یعنی هم پیشرفت انقلابی، هم پسرفت به معنای ارتجاع ــ بستگی دارد به اراده‌ی انسانها؛ انسانها اگر چنانچه درست حرکت بکنند، درست پیش خواهند رفت؛ اگر چنانچه غلط حرکت بکنند، پس‌رفت خواهند داشت، که در قرآن هم به هر دوی اینها اشاره شده. در سوره‌ی مبارکه رعد [میفرماید]: إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم؛(۱۰) که سیاق آیات نشان میدهد که این آیه،آن جنبه‌ی مثبت را بیان میکند، یعنی وقتی که شما تغییرات مثبت در خودتان ایجاد کردید، خدای متعال هم برای شما حوادث مثبت و واقعیّتهای مثبت را به وجود می‌آورد. دوّمی در سوره‌ی انفال است: ذٰلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَم یَکُ مُغَیِّرًا نِعمَةً أَنعَمَها عَلىٰ قَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم؛(۱۱) این جنبه‌ی منفی است، جنبه‌ی عقبگرد است، که اگر چنانچه خدا نعمتی به ملّتی داد و این ملّت درست حرکت نکردند، درست عمل نکردند، خداوند این نعمت را از اینها میگیرد. شما در دعای کمیل هم میخوانید: اللَّهُمَّ اغفِر لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَم‌؛(۱۲) این تغییر نعمت، یعنی سلب نعمت، چیزی است که ناشی از اراده است. ما بایستی بشدّت مراقبت میکردیم و مراقبت بکنیم که به این حالت دچار نشویم. پس بنابراین در نظام، این معنا وجود داشته است، بعد از رحلت امام این حرکت تحوّلی وجود داشته است، منتها آن مقداری که وجود داشته، به نظر ما کافی نیست. ما به دلایل گوناگون قادریم که در بخشهای مختلفِ تمدّنی کشور و تمدّنی نظام، تحوّل ایجاد بکنیم. ولیکن خب نکاتی وجود دارد؛ یعنی انتظار من از خودم و از جوانهایمان و از ملّتمان و از نخبگانمان این است که در فکر ایجاد تحوّل در بخشهای مختلفی که نیاز هست باشیم. تحوّل‌خواهی؛ گرایش مستمر به بهتر شدن و اجتناب از تحجّر حالا این بخشهایی که باید [در آنها] تحوّل ایجاد بشود چیست، این یک بحث جداگانه‌ای لازم دارد، من بعداً یک اشاره‌ای خواهم کرد، لکن در تحوّل نکاتی هست؛ اگر بخواهیم تحوّل به معنای واقعی کلمه و به معنای صحیح کلمه اتّفاق بیفتد، به این نکات بایستی توجّه کنیم؛ یک نکته این است که تحوّل‌خواهی لزوماً به معنای اعتراض نیست بلکه به معنای این است: گرایش مستمر به بهتر شدن؛ تحوّل‌خواهی این است؛ یعنی اکتفا نکردن به داشته‌های موجود؛ منشأ تحوّل میتواند این باشد. البتّه ممکن است منشأ مواردی، اعتراض به وضع موجود باشد امّا همیشه این‌جور نیست. در موارد زیادی تحوّل به معنای این است که ما آنچه را داریم، به داشته‌هایمان اکتفا نمیکنیم، یک قدمی بالاتر، یک مرحله‌ای جلوتر را دنبال میکنیم. لازم نیست حتماً یک جا احساس شکست کرده باشیم تا بخواهیم تحوّل ایجاد کنیم؛ نه، یک جاهایی احساس شکست هم نمیکنیم. من از اینجا چه نتیجه‌ای میخواهم بگیرم؟ میخواهم عرض بکنم در آنجاهایی هم که ما تحوّل مثبت ایجاد کرده‌ایم ــ مثلاً فرض کنید در مقوله‌ی علم ــ دیگر کسی نگوید که خب ما دیگر تحوّل کرده‌ایم و احتیاجی نیست؛ نه، ما به آنچه داریم نباید قانع باشیم، به داشته‌های خودمان نباید قانع باشیم بلکه بایستی باز هم تحوّل را بخواهیم و لازم بشمریم و دنبال کنیم؛ حتّی در همین زمینه‌ای که در آنجا تحوّل هم مثلاً داشته‌ایم یا در زمینه‌های گوناگون دیگری که تحوّلی انجام گرفته. پس بنابراین تحوّل یعنی میل به شتاب گرفتن و سرعت داشتن در حرکت و جهش در حرکت و اجتناب از تحجّر، اجتناب از پافشاری بر مشهورات غلط؛ معنای تحوّل اینها است و در آنجاهایی که حتّی اعتراضی هم وجود ندارد، این معنا کاملاً وجود دارد. بنابراین این یک نکته است. پشتوانه‌ی فکری؛ از لوازم تحوّل صحیح نکته‌ی دوّم این است که تحوّل صحیح احتیاج دارد به پشتوانه‌ی فکری؛ یعنی هر حرکت بی‌پشتوانه‌ی فکری را نمیشود تحوّل دانست. بعضی از حرکتهای سبُک و سطحی را نمیشود به حساب تحوّل گذاشت؛ تحوّل پشتوانه‌ی فکری [میخواهد]. فرض کنید یکی از مسائلی که امروز باید حتماً تحوّل در آن به وجود بیاید، مسئله‌ی عدالت است. در زمینه‌ی عدالت باید تحوّل ایجاد کنیم و این باید متّکی باشد به یک مبنای فکری که اندیشه‌ی متقن و شکل‌یافته‌ی ما در زمینه‌ی عدالت چیست؛ آن وقت بر اساس آن برویم سراغ تحوّل؛ یعنی این پشتوانه‌ی فکری یکی از چیزهای لازم است که از دارایی‌های معنوی ما است؛ یعنی ما بایستی از دارایی‌های معنوی‌مان در این زمینه استفاده کنیم که عبارت است از احکام اسلام و مقرّرات اسلامی و آیات کریمه‌ی قرآن و کلمات اهل‌بیت (علیهم السّلام)؛ از اینها باید استفاده کنیم و بر اساس اینها باید تحوّل ایجاد بکنیم. امام هم هر کاری که در زمینه‌ی تحوّلات انجام دادند، متّکی به همین حرکت اسلامی و مبانی معرفتی اسلام بود؛ امام در چهارچوب آن عبور کردند. اگر چنانچه یک چنین پشتوانه‌ی فکری وجود نداشته باشد، این تحوّل انسان، غلط خواهد بود و احتمالاً انسان قدم را نابجا برمیدارد، بعد هم درست پافشاری نمیکند؛ یعنی ثبات قدم در این حالتِ تحوّلی، نخواهد داشت. انسان به یاد بعضی‌ها می‌افتد، در انقلاب خودمان داشتیم ما کسانی را که اینها افراد انقلابی و علاقه‌مند بودند، منتها چون پایه‌‌های فکری‌شان پایه‌های محکمی نبود، پایه‌های ایمانی‌شان، پایه‌های متین و مستحکم و دارای پشتوانه‌های عقلانی محکم و استدلالی محکمی نبود، بعد از اینکه مدّتی گذشت و از سنین جوانی مثلاً یک مقداری عبور کردند، تبدیل شدند به همان فسیل‌هایی که اصلاً انقلاب علیه آن فسیل‌ها بود؛ یعنی انقلاب اسلامی در واقع یک عدّه فسیل‌های کج‌رو را کنار زد. بعضی جوانهای انقلابی دیروز هم بعد از آنکه وارد مرحله‌های گوناگون زندگی و عبور از سالهای جوانی شدند، در واقع نزدیک شدند ــ حالا یا بعضی‌ها نزدیک شدند، یا بعضی‌ها تبدیل شدند ــ به چیزی شبیه آن فسیل‌ها؛ به قول مرحوم امیری‌فیروزکوهی که ایشان در یک شعری میگوید: شباب عمر به دانش گذشت و شیب به جهل کتاب عمر مرا فصل و باب، پیش و پس است (۱۳) واقعاً بعضی این جور هستند. استحاله‌ی فکری و خارج شدن از هویّت واقعی؛ در مقابل تحوّل یک نکته‌ی دیگری که خیلی مهم است، این است که تحوّل را نبایستی با استحاله‌ی فکری اشتباه گرفت. اندکی قبل از حکومت پهلوی و بعد، شدّتش در دوران حکومت پهلوی، چیزی به نام تجدّد وارد کشور شد، که این را به عنوان یک تحوّلی در زندگی ملّت ایران به حساب می‌آوردند؛ این تحوّل نبود، این استحاله‌ی ملّت ایران بود، هویّت ملّت ایران را از او سلب کردن بود. یعنی در واقع ملّت ایران، هویّت دینی خود، هویّت ملّی خود، هویّت تاریخیِ عمیق خود را در این تجدّد از دست داد. تجدّدی که [طیّ آن،] در دوران پهلوی، هم یک مقداری به وسیله‌ی رضاخان، هم [به وسیله‌ی] پشتوانه‌ها و به‌اصطلاح روشنفکرهای غرب‌زده و طلسم‌شده‌ی زمان رضاخان ــ که او را وادار میکردند، هدایت میکردند، کمک میکردند و توجیه میکردند کارهای او را ــ در واقع هویّت ملّت ایران سلب شد، یعنی [ملّت ایران] از آن هویّت واقعی خارج شد؛ این استحاله است، این تحوّل نیست. تحوّل باید رو به جلو باشد، این رو به عقب رفتن بود. ملّتها اگر چنانچه هویّتِ خودشان را از دست بدهند، داشته‌های معنوی خودشان را از دست بدهند، در واقع یک مرگ تمدّنی برای آنها به حساب می‌آید؛ این یک مرگ تمدّنی است، کما اینکه برای کشور ما هم متأسّفانه همین جور هم بود؛ یعنی در بحثهای علمی، بحثهای اجتماعی، بحثهای دانشگاهی، کار را به جایی رساندند که مثلاً حرف یک دانشمند غربی به عنوان قول فصل(۱۴) شمرده میشود؛ بحث که میکنند، [میگویند] فلان دانشمند غربی این جوری گفته؛ وقتی او این جوری گفته، پس دیگر بحث تمام است. معنای این، آن است که ما راه فکر را ببندیم. وقتی تقلید پیش آمد، مسئله‌ی تقلید از دیگران پیش آمد و اینکه انسان جرئت نداشته باشد در فلان مسئله‌ی علوم انسانی یا امثال آن، روی حرف دانشمند غربی حرف بزند، معنایش این است که باید فکر را گذاشت کنار، اجتهاد را باید گذاشت کنار، باید تقلید کرد؛ این درست نقطه‌ی مقابل آن تعلیم انبیا است که «یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول‌»؛(۱۵) آن دفینه‌های عقل را، دفینه‌های اندیشه را در انسانها زنده کردن، شوراندن و به ظهور رساندن؛ این نقطه، درست نقطه‌ی مقابل آنها است؛ این هم یک نکته. لزوم صبر در تحوّل و نیاز به دست هدایت‌گرِ مورد اطمینان یک نکته‌ی دیگر این است که تحوّل لزوماً یک حادثه‌ی دفعی نیست؛ گاهی تحوّل تدریجاً انجام میگیرد؛ بی‌صبری نباید کرد. اگر چنانچه هدف‌گیری و نشان‌گیری درست انجام گرفته باشد و حرکت به معنای واقعی اتّفاق بیفتد، اگر چنانچه به هدفِ تحوّل هم دیر برسیم ایرادی ندارد؛ عمده این است که راه را برویم، حرکت را انجام بدهیم، و بی‌صبری نباید کرد؛ اینکه تصوّر کنیم که بایستی حتماً دفعتاً یک کاری انجام بگیرد، نه، این‌جوری نیست. و اشکال این تجدّدی که حکومتهای دست‌نشانده به ما دادند این بود که یک دست هدایت‌گری نداشت؛ یکی از اشکالاتش این بود. بایستی در این تحوّلی که تدریجاً بنا است انجام بگیرد، یک دست هدایت‌گرِ مورد اطمینانی بالاسر این تحوّل وجود داشته باشد و بایستی دستهای مطمئن و قابل اعتماد هدایت کنند این حرکتهای تحوّلی را؛ وَالّا اگر هدایت نکردند، مثل آن وضعی میشود که آن روزها وجود داشت. این هم یک نکته. اجتناب از کارهای سطحی و عجولانه یک نکته‌‌ی دیگر این است که تحوّل را نباید با یک سلسله کارهای سطحی و دم‌دستی اشتباه گرفت. بعضی از کارهای سطحی، که متهوّرانه، عجولانه یک کاری انجام میگیرد؛ اینها تحوّل نیست؛ گاهی اوقات برای فرونشاندن هوسِ یک کار، این کارها انجام میگیرد که اینها خیلی ارزشی ندارد. تحوّل ،کار عمقی است، کار اساسی است که بایستی اتّفاق بیفتد. سرعت البتّه مهم است لکن سرعت با شتابزدگی فرق دارد. خب حالا اینها یک نکاتی بود در مورد تحوّلی که باید ما دنبالش باشیم، ملّت ایران، بخصوص جوانهای ما باید دنبالش باشند؛ این نکات را بایستی توجّه کرد. فهرست و نمونه‌هایی از نیاز جامعه به تحوّل خب حالا تحوّل در چه زمینه‌هایی باید انجام بگیرد؟ عرض کردم این موضوع یک بحث طولانی دیگری است که بایستی مشخّص بکنیم در چه زمینه‌هایی ما کمبود داریم و بایستی در اینها تحوّل به معنای واقعی کلمه انجام بدهیم؛ لکن به صورت یک فهرست مثالی، چند نمونه و چند مثال میشود گفت: مثلاً در زمینه‌ی اقتصاد تحوّل به این است که ما بتوانیم بند ناف اقتصاد کشور را از نفت قطع کنیم؛ یعنی بتوانیم اقتصادِ بدون نفت را به وجود بیاوریم؛ این یک تحوّل به معنای واقعی کلمه است. یا فرض بفرمایید در زمینه‌ی بودجه‌بندی‌های دولتی، دولت و مجلس بودجه را جوری ببندند که به معنای واقعی کلمه ناظر به موضوع، ناظر به مسئله، ناظر به عملکرد باشد؛ به تعبیری «بودجه‌‌ی عملیّاتی»؛ البتّه ادّعا میشود، دولتها غالباً ادّعا میکنند که بودجه عملیّاتی است ولی نیست. بودجه‌ی کشور به معنای واقعی کلمه اگر چنانچه درست بودجه‌بندی بشود، یک تحوّل در امر اقتصاد [میتواند] به وجود بیاورد. یا در زمینه‌ی مسائل فرض کنید که آموزش؛ در زمینه‌ی مسائل آموزشی ما واقعاً احتیاج داریم به تحوّل. تحوّل در زمینه‌ی مسائل آموزش این است که ما آموزشهای دانشگاهی و دبیرستانی را، حتّی دبستانی را، آموزشهای عمقی قرار بدهیم؛ عمقی، کاربردی، نه صرفاً حفظی؛ درسها و بحثهای فایده‌محور را مطرح بکنید. بعضی از درسها در مدارس ما یا در دانشگاه‌های ما تدریس میشود که برای آن کسی که دارد این را میخواند، هیچ فایده‌ای تا آخر عمرش نخواهد داشت! چون در این زمینه تخصّص هم پیدا نمیکند، اطّلاعش هم در این زمینه اطّلاع آنچنان کارآمدی نیست؛ مثل اطّلاعات عمومی یک چیزی یاد میگیرد که هیچ فایده‌ای ندارد، وقت او را هم میگیرد. یعنی در زمینه‌ی آموزش اگر بخواهیم به معنای واقعی کلمه تحوّل ایجاد کنیم، تحوّل به این است که درس، فایده‌محور باشد، عمقی باشد، کاربردی باشد؛ که حالا همین برنامه‌ی تحوّلی که برای آموزش و پرورش تهیّه شده،(۱۶) اگر اجرا بشود و عمل بشود، بخشی از این را به عهده خواهد داشت. یا در زمینه‌ی مسائل اجتماعی، مثلاً مسئله‌ی تأمین عدالت، یا حلّ قطعی مشکلاتی مثل اعتیاد؛ اینها خب واقعاً یک مشکلات اجتماعی است؛ اینها را باید ما حل کنیم؛ یا در زمینه‌ی مسائل خانواده به معنای واقعی کلمه باید تحوّل ایجاد کنیم. امروز خبرها و گزارشهای متقن به ما میگوید که کشور ما بسرعت به سمت پیری دارد پیش میرود؛ این خیلی خبر دهشتناکی است، خبر بدی است؛ از جمله‌ی چیزهایی است که آثار آن در وقتی ظاهر خواهد شد که هیچ گونه علاجی برایش متصوّر نیست؛ خب اینها را با تحوّل بایست انجام داد؛ در این زمینه‌ها باید تحوّل انجام بگیرد. نترسیدن از دشمنی و مخالفتها، شرط ایجاد تحوّل خب، یک شرط مهم برای ایجاد تحوّل، نترسیدن از دشمن و دشمنی‌ها است. خدای متعال به پیغمبرش میفرماید که «وَ تَخشَى النّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَن تَخشاهُ»؛(۱۷) از مردم نباید بترسی؛ از حرف این و آن نباید بترسی. بالاخره هر اقدام مثبتی، هر کار مهمّی ممکن است یک عدّه‌ای مخالف داشته باشد؛ مخالف، مخالفت میکند. امروز با حضور فضای مجازی نوع مخالفتها هم غالباً نوع برخوردکننده و تیز و آزاردهنده است؛ اگر چنانچه یک حرکت مهمّ صحیحِ متقنِ محاسبه‌شده‌ای انجام میگیرد، باید ملاحظه‌ی اینها را نکنند. ملاحظه‌ی دشمن خارجی را هم نباید بکنند؛ هر گونه حرکتی را که در کشور به سمت صلاح انجام بگیرد، یک جبهه‌ی وسیعی از دشمن وجود دارد که اینها نشسته‌اند دارند دائم فکر میکنند که ضربه‌ها بزنند، هم در زمینه‌های سخت‌افزاری، هم در زمینه‌ها نرم‌افزاری؛ نرم‌افزاری‌شان همین است که اینها تصمیم‌های مهم و درست و منطقی را که در کشور گرفته میشود، با تبلیغات وسیعی که دارند، زیر سؤال ببرند و با این امپراتوری تبلیغاتی‌ای که دست صهیونیست‌ها هست، این را بکوبند و نابود کنند و از بین [ببرند]. باید از اینها نترسید، باید حرکت کرد؛ و به نظر من راهش هم این است که نیروهای جوان حضور داشته باشند؛ آن که ملاحظه نمیکند و نمیترسد و بدون ملاحظه حرکت میکند نیروی جوان است. [البتّه] حضور نیروهای جوان با همان شکلی که قبلاً عرض کردیم، به معنای استفاده‌ی از فکر جوان و از روحیه‌ی جوان و از حالت اقدام و جسارت و حرکتی که جوان میکند؛ نه به معنای نفی حضور ذخیره‌های غیر جوان؛ شرطش این است که این کار انجام نگیرد. اضمحلال و افول قدرتها، به خاطر اعتماد به خدا خوشبختانه وقتی که کشور به خدا اعتماد میکند، نتیجه همین میشود که ملاحظه میکنید. یکی از بخشهای جبهه‌ی دشمن، شوروی بود که آن شکل را پیدا کرد؛ یکی از بخشها این بخش آمریکا است که شما امروز، وضع آشفته‌ی آمریکا را دارید مشاهده میکنید. آنچه امروز در شهرهای آمریکا و ایالتهای آمریکا مشاهده میشود، بُروز یک واقعیّاتی است که همیشه پنهان نگه داشته میشد. اینها چیزهای جدیدی نیست، اینها بُروز واقعیّتها است؛ که آن لجنِ ته حوض می‌آید بالا خودش را نشان میدهد؛ این حالت این جوری است. اینکه مثلاً فرض بفرمایید یک پلیسی با خونسردی تمام، زانویش را بگذارد روی گردنِ یک سیاه‌پوستی و همین طور نگه دارد و فشار بدهد تا او جان بدهد ــ او التماس کند، استغاثه کند، این هم خونسرد بنشیند روی او و فشار بدهد ــ چند پلیس دیگر هم بِایستند تماشا کنند و هیچ اقدامی نکنند، یک چیزی نیست که جدیداً به وجود آمده باشد؛ طبیعتِ آمریکایی این است؛ این کاری است که آمریکایی‌ها با همه‌ی دنیا تا حالا میکردند. با افغانستان همین کار را کرده‌اند، با عراق همین کار را کرده‌اند، با سوریه همین کار را کرده‌اند؛ با خیلی از کشورهای دنیا [از جمله] قبلها با ویتنام همین کارها را کرده‌اند؛ این اخلاق آمریکا است، این طبیعتِ حکومت آمریکا است؛ امروز این جوری خودش را نشان میدهد. اینکه حالا مردم شعار میدهند که «بگذارید ما نَفَس بکشیم» یا «نمیتوانیم نَفَس بکشیم»، که در ایالات‌ها و تظاهرات‌های وسیع شهرهای مختلف، امروز شعار مردم آمریکا شده است، این در واقع حرف دل همه‌ی ملّتهایی است که آمریکا در آنجا ظالمانه وارد شده است و اقدام کرده؛ این جوری است. رسوایی دستگاه حاکمه‌ی آمریکا و سرافکندگی ملّت آمریکا و به هر حال به توفیق الهی، به لطف الهی، آمریکایی‌ها با رفتارهای خودشان رسوا شدند؛ آن، مدیریّتشان در قضیّه‌ی کرونا، که آنها را در دنیا رسوا کرده و الان هم این رسوایی ادامه دارد؛ با اینکه دیرتر از خیلی از کشورها اینها ابتلا پیدا کردند و میتوانستند از تجربه‌های دیگران استفاده کنند و میتوانستند آمادگی‌های لازم را به وجود بیاورند، ضعف مدیریّت در آن کشور موجب شده که امروز تلفاتشان چندین برابر تلفات کشورهای دیگر است و ابتلائاتشان هم همین جور. نتوانستند مدیریّت کنند و نمیتوانند مدیریّت کنند؛ به خاطر همین خصوصیّات فسادی که در دستگاه حاکمه‌ی آمریکا وجود دارد. این هم وضع اداره‌ی مردم، این هم برخورد با مردم؛ زبانشان هم دراز است؛ مردم را میکُشند و با جنایت واضح و آشکار، خودشان را نشان میدهند و عذرخواهی هم نمیکنند؛ در عین حال زبانشان هم دراز است، میگویند حقوق بشر! آن مرد سیاهی که آنجا کشته شد، ظاهراً بشر نبود و حقوقی نداشت؛ این جوری است. به هر حال به نظر من ملّت آمریکا ــ من قبلاً هم یک وقت گفتم، الان هم میگویم ــ احساس خجلت و سرافکندگی میکند از حکومتهای خودش؛ و واقعاً جا دارد که ملّت آمریکا از این حکومتی که امروز در آمریکا هست احساس سرافکندگی کند. آن کسانی هم که ــ چه در کشور ما، [یعنی] ایرانی‌هایی که داخل کشورمان هستند، چه بعضی ایرانی‌هایی که خارج از کشور هستند ــ شغلشان حمایت از آمریکا و دفاع از آمریکا و بزک کردن آمریکا بود، آنها هم به نظر من دیگر سرشان را نمیتوانند بلند بکنند با این وضعی که الان پیش آمده. امیدواریم ان‌شاء‌اللّه خداوند متعال حوادث عالم را به نفع ملّت ایران پیش ببرد و اقتدار جمهوری اسلامی را روز‌به‌روز بیشتر کند و روح مطهّر امام بزرگوار را و شهدای عزیز را و شهید عزیز اخیر ما، شهید سلیمانی را با اولیائش ان‌شاء‌اللّه محشور کند. والسّلام علیکم و ‌رحمة‌الله‌ ۱) سوره‌ی سبأ، بخشی از آیه‌ی ۴۶؛ «بگو من فقط به شما یک اندرز میدهم که دو به دو و به تنهایى براى خدا به پا خیزید ...» ۲) نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱ ۳) شهید آیت‌اللّه عطاءاللّه اشرفی‌اصفهانی، پنجمین شهید محراب ۴) شهید آیت‌اللّه سیّدعبدالحسین دستغیب، سوّمین شهید محراب ۵) مرحوم شهید سرتیپ ولی‌اللّه فلّاحی، بعد از بنی‌صدر به فرماندهی کلّ قوا منصوب شد. ۶) مرحوم سرلشکر قاسمعلی ظهیرنژاد، از سال ۱۳۵۸ مسئولیّت فرماندهی در ارتش را به عهده داشت. ۷) حبیب‌اللّه عسگراولادی ۸) سوره‌ی انفال، بخشی از آیه‌ی ۱۷؛ «... و چون [ریگ به سوى آنان] افکندى، تو نیفکندى ...» ۹) آنچه موجب شگفتی شود. ۱۰) سوره‌ی رعد، بخشی از آیه‌ی ۱۱؛ «... در حقیقت، خدا حال قومى را تغییر نمیدهد تا آنان حال خود را تغییر دهند. ...» ۱۱) سوره‌ی انفال، بخشی از آیه‌ی ۵۳، «این [کیفر] بدان سبب است که خداوند نعمتى را که بر قومى ارزانى داشته تغییر نمیدهد، مگر آنکه آنان آنچه را در دل دارند تغییر دهند ...» ۱۲) مصباح‌المتهجّد، ج۲، ص ۸۴۴ ۱۳) امیری فیروزکوهی. غزلیّات، غزل شماره‌ی ۹۱ ۱۴) سخن نهایی صحیح و متقن ۱۵) نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱ ۱۶) سند تحوّل بنیادین آموزش و پرورش ۱۷) سوره‌ی احزاب، بخشی از آیه‌ی ۳۷؛ «... و از مردم میترسیدى، با آنکه خدا سزاوارتر بود که از او بترسى‌ ...» پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) - مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی
 ١٧:٣١ - چهارشنبه ١٤ خرداد ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
گرامیداشت روز جهانی قدس
وبینار بررسی جایگاه قدس در همبستگی و تعامل ادیان
برگزاری ویدئو کنفرانس " جایگاه قدس در همبستگی و تعامل ادیان " فیلیپین 1/3/99 نظر به روز جهانی قدس ، ویدئو کنفرانس بررسی " جایگاه قدس در همبستگی و تعامل ادیان " با شرکت مقامات عالی رتبه کلیسای فیلیپین و جمعی از اساتید دانشگاههای " یو –پی" مانیل ( دانشگاه مادر)، سانتاتوماس ( دانشگاه وابسته به پاپ در فیلیپین) ، آته نیو شعبه دانشگاه در شهر داوائو واقع در میندانائو ، مقامات جنبش کاتولیک فوکولاره (شعبه مانیل) و تعداد قابل توجهی از چهره های شناخته شده این کشور و تشکلهای غیردولتی ، به ابتکار رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران – مانیل در تاریخ پنجشنبه اول خرداد ماه 1399 برابر با بیست و یکم ماه مه 2020 میلادی برگزار شد. برنامه که از طریق شبکه مجازی " زوم" ارائه گردید راس ساعت یک بعد از ظهر توسط دکتر " بای بادو" استاد الهیات دانشگاه سانتا توماس و مجری برنامه آغاز و سپس مراسم دعا توسط نمایندگان ادیان اسلام و مسیحیت کاتولیک انجام و مجری برنامه ضمن معرفی اجمالی شرکت کنندگان ، از مرتضی صبوری رایزن فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی در فیلیپین در خواست نمود مطالب خود را خطاب به شرکت کنند گان ایراد نماید. مرتضی صبوری رایزن فرهنگی در سخنان خویش ضمن خوشآمدگویی به همه شرکت کنندگان در نشست و با اشاره به قرار داشتن در ماه مبارک رمضان ، آن را فرصت خوبی برای تقویت همکاری بین پیروان ادیان دانست. وی با اشاره به سند " اخوت انسانی " که بین واتیکان و الازهر امضا شده و در آن بر لزوم احترام به اماکن دینی ادیان مختلف تاکید شده و توجه جامعه بین المللی را برای حفاظت از آن در قالب قراردادهای بین المللی خواستار شده است ، سرزمین قدس را از جمله اماکن مقدس برای ادیان ابراهیمی دانست که اینک این مکان مقدس و سرزمین فلسطین تحت اشغال رژیم صهیونیستی است و مسلمانان از حقوق اولیه خویش محروم شده اند. رایزن فرهنگی مسجدالاقصی را بعد از مکه و مدینه ، مقدس ترین مکان برای مسلمانان برشمرد و با توجه به اهمیتی که ادیان مختلف برای اماکن مقدس قائل هستند و در چارچوب تعامل و همکاری که ادیان با یکدیگر دارند ، لازم دانست که به حقوق مردم مظلوم فلسطین از جمله حقوق بشر و حق تعیین سرنوشت آنان توجه گردد و ادیان مختلف در این زمینه یاور و حامی مردم فلسطین و قدس شریف باشند. صبوری برگزاری این نشست را هم در چارچوب جلب توجه پیروان ادیان مختلف به این موضوع دانست و تاکید کرد در شرایطی که همه جهان گرفتار ویروس کرونا هست ، باید به حل این درد بزرگ بشری هم پرداخته شود و در این راستا حضرت امام خمینی (ره) بنیانگذار ج.ا.ایران روز جهانی قدس را در سال 1979 برای آخرین جمعه ماه مبارک رمضان درنظر گرفتند تا مسلمانان و همه آحاد بشر برای آزادی فلسطین و قدس شریف همکاری کنند. اسقف " برود ریک پابیلیو" که اخیرا از سوی پاپ فرانسیس به سرپرستی کلیسای کاتولیک مانیل و به جانشینی کاردینال تاگله رهبر سابق کلیسای کاتولیک فیلیپین برگزیده شده و در حال حاضر بالاترین مقام منصوب شده در کلیسای این کشور است ، در این نشست حاضر و در سخنان خود ضمن تشکر از سفیر و رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در هماهنگی این اجلاس اظهار داشت مسئله قدس برای همکاری بین ادیان ابراهیمی مسئله مهمی است زیرا محل تلاقی سه دین اسلام ، مسیحیت و یهود است. وی تاکید کرد متاسفانه این سرزمین مدتهاست که با مشکل مواجه است و بر پیروان ادیان است که برای حل مشکلات آن با یکدیگر گفتگو و همکاری کنند. اسقف مانیل افزود : از حضور در کنفرانس درخصوص قدس یا اورشلیم به خاطر قداست آن برای مسیحیت آنهم در ماهی که متعلق به عید پاک مسیحیان و ماه مبارک رمضان مسلمانان است ، بسیار مسرور است. ایشان افزود از این که علیرغم محدودیت های اعمال شده بر اثر شیوع بیماری کرونا ، تعامل و گفتگو میان ادیان همچنان ادامه دارد بسیار خوشحال بوده و آن را عامل تعامل و همکاری بیشتر با یکدیگر می داند. وی ادامه داد که با توجه به اهمیت موضوع قدس یا اورشلیم ، امروز غیر از بنده ، چند نفر از مقامات کلیسا نیز حضور دارند و در سخنرانی های خود به این مسئله می پردازند و من خوشحال خواهم شد که از نتایج این نشست برای همکاریهای آتی استفاده نماییم. سپس علیرضا توتونچیان سفیر ج.ا.ایران به عنوان سخنران اصلی مطالب خود را ایراد نمود. ایشان ضمن تشکر از دست اندر کاران و شرکت کنند گان در کنفرانس اظهار داشت، همانگونه که می دانید روز جهانی قدس به ابتکار امام خمینی راحل ، بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در سال1979 برای حمایت و همبستگی با مردم فلسطین پایه گذاری شد و این اقدام در راستای بیداری وجدان انسانیت در این زمینه بود که در آخرین جمعه ماه رمضان اعلام شد. سفیر ایران ضمن تاکید بر اهمیت ماه رمضان در نزدیکی به خداوند متعال و خلوص قلب ها ، بر اهمیت و لزوم استقرار صلح تاکید و برهم خوردن آن را ناشی از مسائل سیاسی دانست و اذعان داشت قدس برای پیروان ادیان ابراهیمی قداست دارد و مسلمانان آن را محل معراج رسول خدا(ص) و نخستین قبله مسلمانان جهان قلمداد می کنند لذا ما بر لزوم همکاری و گفتگوی بین ادیان در این زمینه تاکید داریم. وی افزود جمهوری اسلامی ایران همواره بر این همکاری و لزوم تعیین سرنوشت فلسطین از طریق رفراندوم و با شرکت ساکنان اصلی این سرزمین اعم از مسلمانان ، مسیحیان و یهودیان تاکید نموده و خواستار اجرای عدالت درخصوص فلسطینیان و آوارگان فلسطینی شده است. ایشان در ادامه سخنان خویش ، فیلیپین را هم به عنوان کشوری نامید که همزیستی میان ادیان در چند سال گذشته تاکنون در آن شکل گرفته و آن را در راستای منافع همه مردم فیلیپین دانست و تاکید کرد جمهوری اسلامی ایران همواره بر استقرار صلح و خوشبختی ملل تاکید کرده و می کند. پدر روحانی کارلوس " ری یس" از مقامات بلندپایه کلیسای کاتولیک و مسئول گفتگوی میان ادیان و امور بین الملل کلیسا ، از دیگر سخنرانان اصلی کنفرانس بود که مطالب خود را ایراد نمود و ضمن تشکر از رایزنی فرهنگی ایران برای برگزاری چنین کنفرانسی ، به بیان خصوصیات مختلف اورشلیم پرداخت و تاریخچه مختصری از خرابی ها، محاصره شدن ها و حملات بر علیه این شهر را در طول تاریخ بیان کرد و افزود من یک سیاستمدار نیستم اما تاکید می کنم راه حل مشکلات موجود در آنجا صرفا یک راه حل سیاسی نیست اما به هر حال سیاسیون باید به دنبال راه حلی در این زمینه باشند. من از زاویه دید الهیات ، اموری را در مورد مسیحیان و یهودیان می دانم اما از زوایای اسلامی آن مطلع نیستم اما در عین حال سیاست و دین باید به حل این معضل بپردازند. ایشان سپس به بیان دیدگاههای تورات در مورد اورشلیم و زمان سلیمان پیامبر پرداخت و بعد از آن به بخشهایی از تاریخ زندگی و مصلوب شدن عیسی مسیح اشاره نمود. او دین را عامل کلیدی دانست که باید کامل کننده انسانهای ناقص باشد .وی بر نقش ادیان در دستیابی به صلح و نه اختلافات اشاره کرد و بر استقرار عدالت به عنوان نقشی که ادیان دارند صحه گذاشت و افزود امید ما به خداوند است که این معضلات را بر طرف فرماید. خانم پروفسور " ماریا برنادت آبره را " رئیس دانشکده علوم اجتماعی و فلسفه دانشگاه " یو- پی" سخنران بعدی بود که مطالبی را در راستای امور مذهبی اورشلیم و نقش آن در زمینه گفتگوهای میان ادیان بیان نمود. ایشان اظهار داشت، اورشلیم برای مسیحیان بخشی از سرزمین مقدس است که عیسی مسیح در آنجا درگذشت، مدفون شد و سپس به زندگی بازگشت و بیشترین ایام زندگی او در اورشلیم گذشت و در آنجا به هدایت پیروان پرداخت لذا آن شهر برای مسیحیان مقدس است و خاستگاه زیارتی مسیحیان محسوب می شود. از سوئی شهر داوود، شهر عیسی و شهر محمد محسوب می شود و مسلمانان ، مسیحیان و یهودیان مشترکات زیادی دارند . سخنران به سفر مقامات بالای مسیحیت از جمله پاپ فرانسیس اشاره نمود که همراه دو نفر از دوستان یهودی و مسلمان خود از این شهر مقدس دیدار کرد. و آن را سمبل گفتگو های میان ادیان نامید و تاکید کرد، مراسم شام آخر عیسی مسیح در این شهر بوقوع پیوست. ایشان تاکید کرد واتیکان از قطعنامه سازمان ملل متحد مورخ 1947 میلادی مبنی بر بین المللی بودن اورشلیم حمایت نمود و این امر همواره سیاست مستدام واتیکان بوده است. سخنران بعدی دکتر منصور لیمبا استاد مسلمان دانشگاه " آته نیو" شعبه شهر داوائو واقع در میندانائو بود که سخنانی را با عنوان " قدرت روز جهانی قدس در فضای مجازی " بیان نمود. ایشان ضمن تشکر از رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری ایران در برگزاری ویدئو کنفرانس اظهار داشت، علیرغم کمبود زمان اجازه بفرمایید پنج نکته را یادآور شوم. نکته نخست اعلام آخرین جمعه ماه رمضان توسط امام خمینی رحمت الله علیه به عنوان روز جهانی قدس است که در واقع اعلام مبارزه یک دین بر علیه دین دیگر نیست بلکه امری است برای احقاق حقوق مردم فلسطین و پیروان ادیان مختلف که در قالب اکثریت و اقلیت در آنجا زندگی می کنند. نکته دوم خواست اجرای یک روند دمکراتیک است به این گونه که از ساکنان اصلی این سرزمین باید از طریق رفراندوم پرسیده شود که چه می خواهند؟ نکته سوم لزوم توجه به پروسه های دیپلماتیک توسط دیپلمات ها است. نکته چهارم در صورتی که نسخه ای از کتاب الکترونیکی " قدرت روز جهانی قدس در فضای مجازی" که توسط بنده نوشته شده است را بدست آورید مطالب مهمی مطرح شده است که روشنگر قضیه فلسطین می باشد و نکته پنجم این که امیدوارم مشکلات فلسطین در این سال حل و فصل شود و قدس به روی پیروان ادیان به دور از هر گونه تبعیضی گشوده شود و صلح عادلانه به سرزمین فلسطین برگردد. آقای دکتر " سیویلیا" استاد یار امور خاور میانه ای مرکز آسیایی دانشگاه " یو – پی" فیلیپین سخنران بعدی نشست بود. او ضمن عرض سلام و ادب به همه شرکت کنندگان و سلام ویژه به مسلمانان برای ایام ماه رمضان گفت، از آنجائی که من تبحری در امر دین و مذهب ندارم در زمینه رشته و مطالعات خودم سخن می گویم . او شیوع بیماری کرونا در سطح جهان را یک چالش بین المللی قلمداد و خواستار توجه همگان بویژه اقشار آسیب پذیر در سطح جهان شد. ایشان در بخش دیگری از سخنان خود گفت صد ها هزار و بلکه میلیون ها نفر در حال حاضر به خاطر مناقشات خاور میانه با مشکلات فراوانی روبرو هستند از جمله مردم فلسطین که ما در مراسم قدس در مورد آنان صحبت می کنیم و از زمانی که مجمع عمومی سازمان ملل متحد در تاریخ 21 نوامبر 1947 میلادی طی قطعنامه 181 تاسیس دولت اسرائیل را اعلام کرد میلیونها نفر از مردم فلسطین همواره به دنبال بدست آوردن حقوق حقه و بدست آوردن حق سرنوشت و سرزمین خود بوده اند بویژه پس از جنگ 1967 میلادی که اسرائیل به توسعه طلبی خود و احداث محل های مسکونی غیر قانونی در سرزمینهای آنان و اعراب ادامه داده است و بنابراین تا زمانی که حقوق حقه آنان داده نشود این معضلات ادامه خواهد داشت. سخنران سپس تاریخچه مختصری را از مشکلات انشقاق میان فلسطینیان بیان نمود. او مداخلات آمریکا در این زمینه را نیز تشریح و خواستار اقدامات موثر علیه تجاوزات غیر قانونی اسرائیل بویژه در زمینه توسعه شهرک های یهودی نشین در سرزمین های اعراب شد و بازگشت قریب هفت میلیون آواره فلسطینی را از سراسر جهان به خانه وکاشانه خود طلب نمود. سخنران بعدی شیخ ابومهدی انواری رئیس انجمن اهل البیت (ع) و رئیس حوزه های علمیه برادران و خواهران شهر زامبوانگا در میندانائو بود که نکات زیر را بیان نمود: - اعلام روز جهانی قدس در راستای دست یابی به حقوق اولیه مردم فلسطین است. - بیان آیاتی از قرآن در راستای حق دفاع از خانه و کاشانه و حقوق انسانی کسانی که به آنها ظلم شده است. - بیان حق مسلمانان در دفاع از خود در برابر متجاوزان بر اساس آیات قرآن. - اعلام روز جهانی قدس در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان توسط امام خمینی _ ره) بنیان گذار جمهوری اسلامی و سپس پیگیری آن از سوی امام خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی در راستای احقاق حق مردم محروم فلسطین است - درخواست از سازمان های جهانی و سازمان ملل متحد برای توقف جنایات اسرائیل - انتقاد از دخالت و حمایتهای آمریکا از اسرائیل بویژه ادامه اشغال سرزمین های مسلمانان. خانم زینب هاویر دبیر انجمن دوستی زنان فرهیخته ایران و فیلیپین نیز از جمله سخنرانان مراسم بود . وی در سخنان خود ، نکات ذیل را بیان داشت: - تشریح بی عدالتی های اسرائیل از آغاز تا کنون و بی توجهی به تلاشهای بین المللی برای توقف آن ها - درخواست توجه بشریت و وجدان جهانی برای جلوگیری از جنایات اسرائیل حتی در حد شلیک به ماهیگیران و کسانی که برای امرار معاش تلاش می کنند - محکوم کردن اسرائیل به عنوان کشوری که بشدت کودکان را سرکوب می کند و خانه و کاشانه و مدارس فلسطینیان را بر سر آنان خراب می کند. - بیان سیاست های اسرائیل در تقویت داعش. - لزوم تفاوت قائل شدن میان یهودیان و صهیونیست ها. سخنرانان بعدی آقای " تد" و خانم " آسه لا" از امور همکاری بین المللی جنبش فوکولاره شعبه فیلیپین بودند که مطالب کوتاهی را یکی بعد از دیگری بیان کردند. هر دوی سخنرانان ضمن تشکر از دست اندر کاران و سخنرانان این نشست بیان کردند که این گردهمایی را نوعی جلسه آموزشی و روشنگرانه می دانند که بیدار کننده اذهان در مورد رخدادهای مهم جهانی و بین المللی است. خانم " آسه لا" به نوبه خود این کنفرانس را در راستای جستجو نمودن صلح قلمداد و خداوند را منبع عشق دانست و خواستار اتحاد میان انسانها از چنین راهی شد و در عین حال خواستار امنیت برای همگان شده و تاکید کرد توجه به قانون طلایی مبنی بر این که " هر چیز که برای خود نمی پسندی ، برای کس دیگر هم مپسند " بسیاری از مشکلات را حل خواهد کرد. آقای " تد" نیز به سهم خود تاکید کرد برگزاری کنفرانس قدس در ماه رمضان نشانگر این است که همه انسانها باید یکی باشند و به هم توجه کنند. زیرا توجه انسانها به یکدیگر باب همکاری و تعامل را برای حل مشکلات می گشاید. خانم دکتر لوره آبایا از اساتید دانشگاه و از مقامات جنبش کاتولیک فوکولاره شعبه فیلیپین نیزبا ارسال پیامی به نشست ، نکات ذیل را اظهار داشت: - آرزوی بهبودی و غلبه بر بیماری کوید که همه پیروان ادیان درگیر آن هستند - درخواست رعایت حقوق تساوی و همکاری میان پیروان ادیان برای تحقق صلح در جهان. - لزوم توجه به حقوق بین الملل و رعایت تعهدات بین المللی در حل وفصل عادلانه مشکلات بین المللی برگزاری جلسه پرسش و پاسخ و توضیحات پدر روحانی ادوین فلوره رئیس امور حقوق کاتولیک دانشگده الهیات دانشگاه سانتاتوماس وابسته به واتیکان از دیگر برنامه های نشست بود . ایشان در تاکید بر اهمیت نشست مذکور، به برخی خاطرات سفر خود به اسرائیل (سرزمین های اشغالی) اشاره کرد و گفت: - سفر از ماه ژوئن تا اکتبر سال 2012 میلادی به اسرائیل و اورشلیم در قالب گروه صلح میان اسرائیل و فلسطینی ها بود. - مردم فلسطین در شرایط بسیار بدی بودند و کودکان مدرسه نداشتند. در یک مورد یک روز مدرسه ای را دیدم اما چند روز بعد دیگر آن را ندیدم چون اسرائیلی ها آن را ویران کرده و سرگرم ساخت خانه بودند، فلسطینیانی را دیدم که از داشتن آب و حتی سرویس بهداشتی محروم بودند و موج دستگیری ها بویژه جوانان فلسطینی همچنان ادامه داشت . این تجربیات تلخ من از شرایط مردم فلسطین بود لذا باید تلاش کرد تا روز قدس برهمه مبارک باشد و مردم به حق قانونی خود برسند. در بخش سئوال و پاسخ نیز شرکت کنندگان به سوالات افراد حاضر در نشست پاسخ گفتند ، از جمله سئوال یکی از حضار مسیحی دایر بر این که چرا اسرائیل چنین می کند و تفاوت یهودیان و صهیونیست ها چیست و چه راه حلی در این زمینه موجود است؟که در این زمینه رایزن فرهنگی کشورمان و خانم زینب هاویر توضیحات کافی را خاصه در زمینه راه حل برگزاری رفراندوم و لزوم تفکیک بین یهود و صهیونیزم ارائه دادند. در پایان پدر روحانی کارلوس ری یس ضمن بیان خلاصه ای از سخنرانی های ارائه شده برای همگان ، آرزوی غلبه بر ویروس کرونا نموده و بر ادامه گفتگوها برای حل مشکلات موجود در فلسطین تاکید و افزود باید همه این عوامل بر اساس عدالت باشد در غیر این صورت مشکلات حل شدنی نیست و باید راه حلی یافت که مورد قبول همگان باشد. در پایان جلسه نیز ، علیرضا توتونچیان سفیر ج.ا.ایران در مانیل از همه شرکت کنندگان و سخنرانان در این نشست تقدیر و تشکر نمود و خواستار پیگیری و ادامه اینگونه نشستها در مسائل مهم بین ادیان خاصه در دوره شیوع کرونا شد. دکتر بای بادو مجری برنامه نیز در پایان گفت : اگر خواسته باشیم مجموع سخنرانی های این نشست را خیلی خلاصه کنیم و در یک جمله بیان کنیم ، میتوانیم بگوییم که راه حل فلسطین در گرو برگزاری رفراندوم و تعیین سرنوشت مردم فلسطین از ادیان مختلف ، توسط خودشان است. جلسه مذکور بعد از دو ساعت و نیم بحث و گفتگو و با تاکید شرکت کنندگان مبنی بر لزوم رعایت حق تعیین سرنوشت برای مردم فلسطین و احترام به اماکن مقدس ، به پایان رسید. ********************************************************** *لازم بذکر است برنامه نشست مستقیما از فیس بوک هم پخش گردید و مورد توجه بسیاری از مردم قرار گرفت.
 ١٠:٥٣ - يکشنبه ٤ خرداد ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
روز جهانی قدس
سخنرانی مقام معظم رهبری (مدظله العالی) بمناسبت روز جهانی قدس
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز (جمعه) در سخنانی به مناسبت روز جهانی قدس با اشاره به گشوده شدن فصل جدیدی در مبارزه برای فلسطین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و ظهور جبهه مقاومت و تغییر موازنه قدرت به نفع مبارزان، هفت توصیه مهم را در خصوص ادامه جهاد بزرگ و مقدس کنونی بیان و تأکید کردند: اصلی‌ترین توصیه، تداوم مبارزه و گسترش عرصه جهاد در همه سرزمین‌های فلسطینی است و بی‌گمان ویروس صهیونیسم دیری نمی‌پاید و با همت و ایمان و غیرت جوانان، از این منطقه ریشه‌کن و ازاله خواهد شد. رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای سخنانشان با تبریک پیشاپیش عید سعید فطر به همه مسلمانان جهان، تعیین روز قدس را ابتکار هوشمندانه امام خمینی و حلقه وصل مسلمانان برای هم‌صدایی درباره قدس شریف و فلسطین مظلوم خواندند و با اشاره به استقبال ملتها از روز قدس گفتند: سیاست عمده استکبار و صهیونیسم، کمرنگ کردن مسئله فلسطین در ذهنیت جوامع مسلمان و به سمت فراموشی راندن آن است اما فوری ترین وظیفه، مبارزه با این خیانت است و قطعاً غیرت و اعتماد به نفس و هوشمندی روزافزون ملتهای مسلمان اجازه فراموش شدن آن را نخواهد داد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای غصب کشور فلسطین و تشکیل غده سرطانی صهیونیستی با فجیع‌ترین انواع قتل و جنایت و تداوم دهها ساله این ستم تاریخی را یک رکورد جدید از سَبعیّت و شیطان صفتی بشر، برشمردند و افزودند: عامل و مجرم اصلی این فاجعه، دولتهای غربی و سیاستهای شیطانی آنها بود که هدف اصلی آنها و کمپانی‌داران یهودی از ایجاد دولت صهیونیست و تجهیز آن به انواع امکانات حتی تسلیحات اتمی، ایجاد یک پایگاه دائمی در منطقه و امکان دخالت و تسلط بر کشورهای آن بود. ایشان افزودند: متأسفانه اغلب دولتهای عرب نیز پس از مقاومت های نخستین، به‌تدریج تسلیم شدند و با فراموشی وظیفه انسانی و اسلامی و سیاسی و غیرت و نخوت عربی، به هدفهای دشمن کمک کردند. رهبر انقلاب نتیجه این تسلیم را کشانده‌شدن مسیر مبارزه به راه بی‌فرجام مذاکره با اشغالگر و حامیانش دانستند و خاطرنشان کردند: در چنین شرایطی طلوع انقلاب اسلامی در ایران فصل جدیدی در مبارزه برای فلسطین گشود و با ظهور جبهه مقاومت کار بر رژیم صهیونیستی سخت‌تر شد و البته در آینده بسی سخت‌تر خواهد شد. ایشان در توصیف صحنه کنونی مبارزه گفتند: در این عرصه، جبهه مقاومت رو به اقتدار و امید فزاینده و در مسیر جذب روزافزون عناصر قدرت است اما جبهه ظلم و کفر و استکبار روز به روز تهی‌تر، مأیوس‌تر و کم‌توان‌تر می‌شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در عین حال عرصه مبارزه را به‌شدت خطیر و تغییرپذیر و نیازمند مراقبت دائمی خواندند و تأکید کردند: هرگونه غفلت و سهل اندیشی و خطا در محاسبات اساسی در این مبارزه بسیار مهم و سرنوشت ساز و حیاتی، زیانهای سنگینی وارد خواهد کرد. ایشان سپس هفت توصیه مهم را برای همه کسانی که دل در گرو مسئله فلسطین دارند، بیان کردند. «محدود نکردن موضوع فلسطین به یک مسئله صرفاً فلسطینی و یا حداکثر عربی» توصیه اول رهبر انقلاب اسلامی بود که در این خصوص گفتند: مبارزه برای آزادی فلسطین علاوه بر اینکه جهاد فی سبیل الله و فریضه و مطلوب اسلامی است، یک مسئله انسانی است و آنهایی که سازش چند عنصر فلسطینی با حُکام چند کشور عربی را مجوز عبور از این مسئله اسلامی و انسانی می‌شمُرند، به‌شدت دچار خطا در فهم مسئله و احیاناً دچار خیانت هستند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بیان دومین توصیه خود افزودند: هدف این مبارزه، آزادی همه سرزمین فلسطین از بحر تا نهر و بازگشت همه فلسطینیان به سرزمین خویش است بنابراین فروکاستن آن به تشکیل دولتی در گوشه ای از این سرزمین، نه نشانه حق‌جویی است و نه نشانه واقع‌بینی زیرا امروز میلیونها فلسطینی به مرتبه ای از اندیشه و تجربه و اعتماد به نفس رسیده اند که بتوانند این جهاد بزرگ را وجهه همت سازند و به نصرت الهی و پیروزی نهایی نیز مطمئن باشند. ایشان در توصیه سوم با تأکید بر لزوم توکل جامعه مسلمان غیور و دیندار در این جهاد بزرگ و مقدس به خداوند و اتکاء به نیروهای درونی و دست قدرتمند خود و پرهیز از اعتماد به قدرتهای ظالم غربی و مجامع وابسته جهانی و برخی دولتهای دنباله‌رو و بی آبروی منطقه، گفتند: امروز دنیا یک به یک تعداد قربانیان کرونا را در سراسر جهان می‌شمارد اما هیچ‌کس نمی‌پرسد قاتل و مسئول صدها هزار شهید، اسیر و مفقود در کشورهایی که آمریکا و اروپا در آن آتش جنگ را روشن کردند، و مسئول این همه جنایت و غصب و تخریب و ظلم در فلسطین کیست؟ حضرت آیت الله خامنه‌ای در ادامه توصیه چهارم خود را خطاب به نخبگان سیاسی و نظامی جهان اسلام اینگونه بیان کردند: سیاست آمریکا و صهیونیست‌ها انتقال درگیری ها به پشت جبهه مقاومت و راه اندازی جنگ‌های داخلی برای سرگرم کردن جبهه مقاومت و فرصت دادن به رژیم صهیونیست است همانند کاری که در سوریه، یمن و در عراق با ایجاد داعش انجام دادند. راه جلوگیری از این سیاست خباثت آمیز، خواست و مطالبه جدی جوانان غیرتمند در جهان اسلام و توجه به توصیه امام خمینی عظیم است که فرمود هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا -و نیز البته دشمن صهیونیست- بکشید. رهبر انقلاب اسلامی در توصیه پنجم خود، به سیاست آمریکا با کمک پادوهای منطقه ای آن برای عادی سازی حضور رژیم صهیونیستی در منطقه و قبول آن به‌عنوان یک واقعیت اشاره کردند و گفتند: باید با واقعیت های مهلک و زیان بخش مبارزه کرد و همانطور که امروز انسانهای با شعور، مبارزه با کرونا را واجب می دانند، مبارزه با ویروس دیرپای صهیونیسم نیز ضروری است و دیری نمی‌پاید که این ویروس به همت و ایمان و غیرت جوانان، از منطقه ریشه‌کن خواهد شد. اصلی ترین توصیه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ششمین توصیه ایشان مبنی بر «تداوم مبارزه و گسترش عرصه جهاد در همه سرزمین های فلسطینی» بود. رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه همه باید ملت فلسطین را در این جهاد مقدس یاری کنند و جمهوری اسلامی با افتخار هر چه در توان داشته باشد در این راه انجام خواهد داد، گفتند: یک روز تشخیص بر این شد که مبارز فلسطینی، دین و غیرت و شجاعت دارد اما دست او تهی از سلاح است، بنابراین به مدد الهی برنامه ریزی انجام گرفت و موازنه قدرت در فلسطین دگرگون شد، به‌گونه‌ای که امروز غزه می تواند در برابر تهاجم نظامی دشمن صهیونیست بایستد و بر آن پیروز شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه این تغییر معادله قدرت در بخش موسوم به سرزمین‌های اشغالی، قضیه فلسطین را به گام های نهایی نزدیک خواهد کرد و تشکیلات خودگردان در این امر تکلیف بزرگی برعهده دارد، افزودند: با دشمن وحشی جز با اقتدار و از موضع قدرت نمی توان سخن گفت. زمینه این اقتدار بحمدالله در ملت شجاع و مقاوم فلسطین آماده است و جوانان فلسطینی امروز تشنه دفاع از کرامت خویش هستند. ایشان خاطر نشان کردند: حماس و جهاد اسلامی در فلسطین و حزب الله در لبنان، حجت را بر همه تمام کرده اند و دنیا مجبور شدن ارتش جنایتکار صهیونیستی به عقب نشینی از جنوب لبنان زیر ضربات کوبنده حزب الله و التماس برای آتش بس را فراموش نخواهد کرد و این، یعنی دست پُر و موضع قدرت. رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اقدام اخیر یک دولت اروپایی در غیر قانونی اعلام کردن حزب الله مجاهد و سرافراز گفتند: غیر قانونی رژیمی مثل آمریکا است که داعش را تولید می کند و رژیمی همانند آن دولت اروپایی است که هزاران نفر در بانه ایران و حلبچه عراق بر اثر مواد شیمیایی اش به کام مرگ می روند و باید تا ابد شرمسار باشد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در هفتمین توصیه خود با تأکید بر اینکه فلسطین متعلق به همه‌ی فلسطینیان است و باید با اراده آنان اداره شود، بار دیگر طرح جمهوری اسلامی برای برگزاری همه پرسی از همه ادیان و اقوام فلسطینی را مطرح و خاطرنشان کردند: این طرح نشان می دهد که ادعای یهودی ستیزی که در رسانه های غربی تکرار می شود، بکلی بی‌اساس است. رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه آنچه قطعاً باید برود نظام صهیونیستی و صهیونیسم است، در پایان یاد شهیدان قدس از شیخ احمد یاسین و فتحی شقاقی و سیّد عبّاس موسوی تا سردار بزرگ اسلام و چهره فراموش نشدنی مقاومت شهید قاسم سلیمانی و مجاهد بزرگ عراقی شهید ابومهدی المهندس و دیگر شهدای قدس را گرامی داشتند و از خداوند متعال برای مرحوم حسین شیخ الاسلام که سالیانی را در راه فلسطین و آرمان قدس تلاش کرد، رحمت الهی مسئلت کردند.
 ١٨:٥٧ - جمعه ٢ خرداد ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
گرامیداشت روز جهانی قدس
نقطه نظرات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در خصوص فلسطین و قدس
فرمایشات مقام معظم رهبری در خصوص فلسطین و قدس و مبارزه با رژیم اشغالگر و نامشروع صهیونیستی (در قالب کتاب) ارائه می شود.
 ١٤:٣٢ - يکشنبه ٢٨ ارديبهشت ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
پیام
نامه ریاست سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی خطاب به رهبران ادیان
نامه ریاست محترم سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ج.ا.ایران خطاب به رهبران محترم ادیان در خصوص لزوم لغو تحریمهای ظالمانه و غیرقانونی امریکا علیه ملت ایران
 ١٨:٤١ - چهارشنبه ٢٠ فروردين ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
پیام رئیس جمهوری اسلامی ایران خطاب به مردم آمریکا
اصل پیام
رئیس جمهور در پیامی خطاب به مردم آمریکا: هر سیاست کوته بینانه و خصمانه‌ای که موجب تضعیف نظام پزشکی و محدویت منابع مالی در مدیریت بحران در ایران شود، تاثیر مستقیم بر روند مبارزه با ویروس کرونا دارد/ ملت آمریکا نگذارند بیش از این اوراق تاریخ آمریکا سیاه شود/ دشمنی و فشار و تحریم هیچگاه موفقیتی به همراه نداشته و نخواهد داشت . متن پیام رئیس جمهور به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم به مناسبت نوروز و سال نو ایرانی، این نامه را به نام ملت بزرگ ایران، خطاب به ملت آمریکا به نگارش درمی‌آورم. در روزهایی که گسترش ویروس کرونا موجب شده است سلامت و حتی موجودیت «نوع انسان»، فارغ از نژاد، ملیت، جنسیت یا دیانت مورد تهدید قرار گیرد؛ موقعیت مناسبی است تا بر سر دردهای مشترک و اصول انسانی بیشتر اندیشیده شود. امروز همه انسان ها در بیم و هراس نسبت به آینده به سر می برند. آینده ای که به لحاظ همه‌ی وجوه حیات بشر از سلامت تا کسب و کار و حتی روابط اجتماعی و سبک زندگی در معرض تهدید قرار گرفته و هرگز به این اندازه نامطمئن و غیرقابل پیش بینی نبوده است. یقینا موفقیت ما در این مبارزه احتمالا طولانی، در گرو نزدیکی روحی و قلبی همه انسان ها است. "دفاع بین المللی" نوع بشر بی همراهی همه انسان ها پیروز نخواهد شد. امروز، برخلاف سربازان ارتش های مختلف، «سربازان بشریت» با رزم جامه ای یک سان و یک رنگ، بلکه بی‌رنگ و بدون تعلق به یک کشور، در سراسر کره زمین جامه‌ی سپید پوشیده و به جنگ دشمن بشریت رفته‌اند و با فداکاری و از خودگذشتگی در حال مبارزه با آن هستند. در این رزم مشترک، همه ما در یک جبهه هستیم. همه ما خواهان پیروزی نوع انسان بر دشمن مشترک یعنی این ویروس مرگبار هستیم. دشمن مشترکی که برخلاف برخی موضوعات دیگر هیچ اختلاف نظری در خصوص ماهیت آن، تعریف آن و اثر مخرب آن برای بشریت وجود ندارد. جای تاسف است که دولت وقت آمریکا، در آن زمانی که مردم ایران مورد هجوم نظامی رژیم بدتر از ویروس صدام بوده و زن و مرد و کودک ایرانی (و حتی عراقی) از گزند سلاح های آن جلاد در امان قرار نداشتند، به او کمک می کرد. اگرچه چندی بعد که تجاوزات آن رژیم ادامه یافت، دولت آمریکا متوجه اشتباهات خویش شد، اما این درس باعث عبرت نشد. در زمانه‌ای که گروه تروریستی داعش منطقه خاورمیانه را دستخوش افکار افراطی و اعمال جنایتکارانه خود قرار داده است، دولت کنونی آمریکا با ترور موثرترین فرد در مبارزه با این گروه جنایتکار، و جهان پهلوانِ نابودی داعش، هدیه ای بزرگ تقدیم این گروه تروریستی کرد. اکنون نیز که مردم ایران، علاوه بر بحران جهانی ناشی از هجوم ویروس کرونا هم شده اند، تحت بی‌رحمانه‌ترین تروریسم اقتصادی آمریکا در تاریخ قرار گرفته‌اند، دولت آمریکا همچنان حاضر نیست دست از سیاست اهریمنی فشار حداکثری خود بردارد و با تداوم تحریم به یاری ویروس شتافته است. دولت ایالات متحده پس از خروج غیرقانونی از برجام تاکنون بیش از یکصد اقدام تحریمی علیه مردم ایران اعمال کرده است که مشخصا بخش های اصلی نظام اقتصادی-مالی ایران را هدف گرفته و در نتیجه صدها میلیارد دلار خسارت مستقیم به اقتصاد و مردم ایران وارد آمده است. تحریم های دولت آمریکا موجب شده است افراد زیادی از شهروندان عادی ایران سلامتی، کار و درآمد خود را از دست بدهند، و حال افزون بر این همه، تحریم ها موجب شده است توان مردم ایران در مبارزه با ویروس نیز کاهش یابد و حتی برخی از هموطنان ما به علت این تحریم ها جان خود را از دست بدهند. ملت آمریکا، شما همانند همه مردمان جهان، خود در معرض خطر این ویروس ویرانگر و جهانگیر قرار گرفته اید و طعم تلخ نگرانی از آینده خود و عزیزان تان را حس کرده‌اید. این بار، محصور بودن در میان دو اقیانوس موجب نشده است که مردمان قاره آمریکا از خطر و تهدید به دور باشند. می‌دانید و می‌دانیم که پیروزی در جنگ با ویروس تنها زمانی ممکن است که همه کشورها در این نبرد پیروز شوند و حتی یک کشور آلوده به ویروس باقی نماند. این روی دیگر سکه جهانی شدن است که خوشبختی و رنجوری هر دو جهانی شده‌اند. چنان که شاعر ملی ایران حکیم سعدی قرنها پیش سرود که "بنی آدم اعضای یک پیکرند" بر این مبنا یک عضو رنجور، کل این پیکر مشترک را بیمار میکند؛ بدین ترتیب هیچ مرزی، هیچ دیواری نمیتواند موجب شود که یک کشور و یک ملت از گزند ویروس و یا بازگشت آن در امان بماند. اینجانب هشدار می دهم که در شرایط یک «همه گیری» خطرناک جهانی، تهران و پاریس و لندن و واشنگتن فاصله چندانی ندارند و هر سیاست کوته بینانه و خصمانه‌ای که بخواهد موجب تضعیف نظام پزشکی و محدویت منابع مالی در مدیریت بحران در ایران شود، تاثیر مستقیم بر روند مبارزه با این «همه گیری» در سایر کشورها خواهد داشت. کووید-19 به معنای واقعی کلمه یک موضوع مرگ و زندگی برای همه کشورها است و شکست آن یک «وظیفه» جهانی است. مردم ایران البته درطول تاریخ مقاوم بوده اند و هستند. در طول هزاره‌ها، ایرانیان در برابر هجوم خونریزان و جنگ افروزانی از چنگیز تا صدام، و در برابر بلایای طبیعی از وبا تا طاعون دوام آورده‌اند و باقی مانده‌اند و تاریخ و فرهنگ و تمدن کشور خود را حفظ کرده‌اند. این بار هم چه در برابر ویروس، و چه در برابر تحریم و سیاست های ظالمانه و راهبرد فشار حداکثری دولت کنونی آمریکا، با سربلندی و مقاومت دوام خواهند آورد و از این روزگار سخت عبور خواهند نمود. اما آیا مردم آمریکا می‌پذیرند که این فشارهای ظالمانه به نام آنان، با رای آنان، و با مالیات آنان بر مردم ایران تحمیل شود؟ ضرورت مبارزه با ویروس، موجب تعطیلی مسابقات ورزشی، جشن های عمومی، اماکن و زیارتگاه‌های مذهبی، مدارس و دانشگاه‌ها، و کسب و کارها و مشاغل بسیاری در جهان شده است. عجیب نیست که حتی در چنین زمانه‌ای، فشار و تحریم و ظلم تعطیل نشود؟ ما ادعای کمک های بشر دوستانه را باور کنیم یا این رفتار ضد حقوق بشری را؟ در روز بیستم مارس (یکم فروردین ماه) ایرانیان به همراه مردمانی از 12 کشور دیگر، سال نوی ایرانی، نوروز (به معنای روز نو و روزگار نو) و آغاز بهار را جشن گرفته‌اند. بیایید کاری کنیم که این بهار، و این «روز نو» آغازی باشد برای نگاه انسانی به سایر هم نوعان. ملت آمریکا، من به نام عدالت و انسانیت، وجدان های پاک و فطرت های الهی شما را مخاطب قرار داده و از شما می‌خواهم دولت و نمایندگان خود در کنگره آمریکا را آگاه کنید که دشمنی و فشار و تحریم هیچگاه موفقیتی به همراه نداشته و نخواهد داشت. این گفتار انسانی و رفتار انسانی است که جواب خواهد داد. متاسفانه تحلیل نادرست از شرایط منطقه و مشورت‌های گمراه‌کننده از سوی دشمنان ایران، سبب شده است تا سیاست های غلط و مداخله جویانه آمریکا در جهان و منطقه خاورمیانه اصلاح نشود؛ و کسی که با شعار بیرون آمدن از خاورمیانه و بازگشت سربازان به خانه، رای ملت امریکا را کسب کرد، از وعده های خود عدول کرده و بیشترین مداخله جویی را از جیب ملت امریکا در منطقه انجام دهد. فاجعه آمیز آنکه دولت امریکا با کشورهایی که موجب پیدایش داعش بوده اند همراهی و هم نوایی داشته، اما با کشوری که نقش اصلی در نابودی داعش ایفا کرده و می کند، به ستیز برخاسته است. متاسفانه تندروترین و مرتجع ترین دشمنان دموکراسی و حقوق بشر در جهان که خود سرزمین دیگر ملت ها را اشغال کرده و یا ملت‌های خود را حتی از یک انتخابات آزاد محروم کرده اند، اکنون به مشاوران دولت آمریکا تبدیل شده و از آن طریق سیاست های منحط خود را به مردم آمریکا دیکته می‌کنند. و اینک " اتحاد ویروس و تحریم " به رمز عملیات جدید آنها علیه ایران بدل شده است. قربانیان تحریم و ویروس نه جناح های سیاسی در ایران که مردم عادی کوچه و خیابان هستند. اکنون زمان آن است که ملت امریکا بر سر دولت امریکا با صدای بلند فریاد برآورد و از او پاسخ بخواهد. نگذارید بیش از این اوراق تاریخ آمریکا سیاه شود. بازگشت به قانون و حقوق بین الملل و اصول حقوق بشر به نفع مردم آمریکا و همه ملت‌های جهان است. بدانید که آیندگان نسبت به مردم آمریکا از روی عملکرد دولت آمریکا قضاوت می‌کنند و متأسفانه تا به حال عموم جهانیان قضاوت خوبی نسبت به آمریکا ندارند. ما در ایران همیشه اهل گفتگو بوده ایم و هرگز از آن هراس نداریم، همان گونه که در مذاکرات ۱+۵ اثبات کردیم. ما رعایت تعهدات را ضرورتی قانونی، اخلاقی و بین‌المللی می‌شماریم و نشان داده‌ایم که به توافق‌هایمان پایبندیم و عهدشکنی دیگران را نمی‌پذیریم. مردم ایران ارزش دوستی و احترام بر اساس اصول کرامت و انسانیت را می شناسند و به آن پاسخ مثبت می دهند، اما در مقابل فشار و تهدید می‌ایستند و قهرمانانه دفاع می‌کنند. ما ملت سرافرازی هستیم با هزاران سال سابقه تمدنی، به زبان زور با قدرت پاسخ می دهیم و به زبان کرامت با احترام. آغاز بهار و عید نوروز بر تمامی شما، به ویژه آمریکایی‌های ایرانی تبار مبارک، حسن روحانی رییس جمهوری اسلامی ایران اول فروردین ۱۳۹۹
 ١١:١٣ - شنبه ٢ فروردين ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
پیام نوروزی مقام معظم رهبری (مدظله العالی)
پیام نوروزی 1399 مقام معظم رهبری (دامت برکاته)
پیام نوروزی مقام معظم رهبری به مناسبت آغاز سال ۱۳۹۹ بسم الله الرّحمن الرّحیم یا مقلّب القلوب و الابصار، یا مدبّر اللیل و النّهار، یا محوّل الحول و الاحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال. نوروز امسال ما مصادف است با روز شهادت حضرت موسی‌بن‌جعفر (سلام ‌الله ‌علیه)؛ لذا مناسب است بخشی از صلوات مخصوص آن بزرگوار را در آغاز سخن عرض کنیم: اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُوسَی بنِ جَعفَرٍ وَصیِّ الاَبرارِ وَ اِمامِ الاَخیارِ وَ عَیبَةِ الاَنوارِ ... حَلیفِ السَّجدَةِ الطَّویلَةِ وَ الدُّموعِ الغَزیرَةِ وَ المُناجاةِ الکَثیرَة؛(۱) اللٰهمّ صَلّ علیه و علی آبائه و ابنائه الطّیّبین الطّاهرین المعصومین و رَحمة الله و برکاته. تبریک عرض میکنم عید سعید مبعث را و عید نوروز پُرطراوت را به همه‌ی ملّت عزیز ایران؛ بخصوص به خانواده‌های معظّم و معزّز شهیدان و به جانبازان و خانواده‌های صبور و زحمت‌کش آنها و به جهادگران عرصه‌ی سلامت که در این چند هفته خوش درخشیدند و به همه‌ی خدمتگزاران سخت‌کوشی که در شرایط دشوار، گوشه‌ای از کار را بر عهده گرفتند و با اخلاص و علاقه‌مندی و انگیزه در فضای شهر، در فضای روستا، در فضای جادّه، در فضای مرز، و در جای‌جای کشور مشغول خدمت هستند؛ به همه‌ی آنها تبریک عرض میکنم؛ عیدتان مبارک. و به روح مطهّر امام بزرگوار و ارواح طیّبه‌ی شهیدان درود میفرستم. لازم میدانم تسلیت و تبریکی هم عرض بکنم به خانواده‌های شهدای سال ۹۸؛ چه شهدای دفاع از حرم، چه شهدای مرزها و در رأس آنها شهید عزیز و بزرگوار ما، شهید سردار سلیمانی و همراهانش، و شهید ابومهدی مهندس و همراهانش و همچنین شهدای حادثه‌ی کرمان، و شهدای حادثه‌ی هواپیما و شهدای سلامت، [یعنی] این کسانی که در راه خدمت به بیماران به درجه‌ی رفیع مرگ در راه خدا و شهادت در راه خدا رسیده‌اند؛ به همه‌ی خانواده‌هایشان، هم تسلیت عرض میکنیم، هم عید را و مقامات فرزندانشان را تبریک میگوییم. و معتقدیم که همه‌ی این حوادث ان‌شاء‌الله به نفع ملّت ایران تمام خواهد شد که حالا عرض میکنیم. سال ۹۸ برای ملّت ایران یک سال پُرتلاطم بود؛ سالی بود که با سیل آغاز شد، با کرونا تمام شد. در طول سال هم حوادث گوناگونی برای کشور و برای برخی از مردم کشور پیش آمد؛ حوادثی از قبیل زلزله، تحریمها و امثال اینها. اوج این حوادث عبارت بود از جنایت تروریستی آمریکا و شهادت سردار نامدار ایران و اسلام، شهید سلیمانی. در طول سال گرفتاری‌های مردم هم کم نبود؛ سال به این شکل گذشت؛ بنابراین سال سختی بود. لکن نکته‌ی مهم این است که در کنار سختی‌ها، سربلندی‌هایی هم در این سال وجود داشت که بعضی از آنها هم بی‌سابقه بود و ملّت ایران به معنای واقعی کلمه درخشید. در سیل اوّل سال، سیلِ مردم مؤمن و باهمّت، به سمت استانهای سیل‌زده و شهرها و روستاهای سیل‌زده روانه شدند برای کمک به مردم. مردم عزیز ما -از پیر و جوان- مناظر زیبایی خلق کردند و رفتند به سمت مناطق سیل‌زده، خانه‌ها را که پُر از گل‌ولای بود شستند، خالی کردند، اثاث و فرش و زندگی را برای آن مردم شستند و سختی سیل را تخفیف دادند برای مردم. در حادثه‌ی شهادت بزرگِ شهید عزیز ما، مردم یک حرکت عظیمی را انجام دادند؛ حضور دَه‌ها میلیونی خودشان را به رخ دنیا کشیدند. آن اجتماعی که در تهران تشکیل شد و اجتماعاتی که در قم، در اهواز، در اصفهان، در مشهد، در تبریز، در کرمان تشکیل شد، اجتماعاتی بود که به طور معمول در هیچ نقطه‌ای از دنیا به این حجم و با این شدّت و با این انگیزه انسان مشاهده نمیکند؛ در تاریخ ما هم بی‌نظیر بود. حضور مردمی و هیجان عمومی و اینکه مردم نشان بدهند به چه چیزهایی دلبسته هستند، خیلی مهم بود برای آبروی کشور و برای عزّت ملّت ایران. در قضیّه‌ی این بیماری اخیر، [یعنی] کرونا، فداکاری‌ها به قدری چشمگیر بود که افرادی را که در خارج از این کشور هم هستند به تحسین وادار کرد؛ در درجه‌ی اوّل مجموعه‌های درمانی؛ پزشکان، پرستاران، بهیاران، مدیران، کارکنان حول و حوش بیمارستان‌ها. در کنار اینها مجموعه‌های مردمی داوطلب، دانشجویان، طلّاب، بسیجی‌ها و عناصر گوناگون که رفتند در خدمت درمان و پرستاری از این بیماران قرار گرفتند، به یاری درمان‌کنندگان رفتند؛ همه‌ی اینها مایه‌ی عزّت و آبرو است. مجموعه‌های پشتیبانی، کسانی که کارخانه‌های خودشان را، حتّی بعضی خانه‌های خودشان را در اختیار تولید وسایل و امکانات مورد نیاز مثل دستکش یا فرض کنید که ماسک و از این قبیل برای بیماران یا برای عامّه‌ی مردم، آحاد مردم قرار دادند. مجموعه‌های خدماتی، مثل آن کسانی که رفتند درون خیابانها برای ضدّعفونی کردنِ خیابان یا حتّی نقاطی که مردم به آنها مراجعه میکنند. یا مجموعه‌هایی مثل جوانهایی که تصمیم گرفتند به افراد مسن کمک کنند، درِ خانه‌های آنها بروند، خریدهای آنها را انجام بدهند. یا آنهایی که اجناسی را تهیه کردند، مجّانی به مردم دادند؛ دستکش مجانی، ماسک مجانی. بعضی به کسبه‌ی مشکل‌دار کمک کردند؛ اجاره نگرفتند، طلبکاری‌های خودشان را به تأخیر انداختند و از این قبیل خدماتی که انجام گرفت. اینها آن زیبایی‌هایی است که در خلال حوادث سخت خودش را نشان میدهد؛ ملّت ایران، فضایل خودش را در این مجموعه‌ها، در این کارهایی که من به اندکی از آنها اشاره کردم، نشان داد. من قلباً و صمیمانه از همه‌ی آن کسانی که اشاره کردم و نام بردم تشکّر میکنم و مژده میدهم که پاداش الهی در انتظار آنها است؛ چه پاداش دنیوی و چه پاداش اخروی. خب، این یک آزمون دشوار بود. آزمونهای سال ۹۸، آزمونهای دشواری بود امّا غلبه‌ی بر دشواری‌ها و عبور از دشواری‌ها با روحیه، این خود موجب قدرتمند شدن یک ملّت است. یک ملّت با راحت‌طلبی و رفاه‌جوییِ محض نخواهد [توانست] به جایی برسد؛ مواجهه‌ی با مشکلات و حفظ روحیه‌ی خود در مقابله‌ی با مشکلات و غلبه‌ی بر مشکلات -که ان‌شاء‌الله این غلبه را ملّت ایران کرده است و بعد از این هم خواهد کرد- است که به ملّتها اقتدار و اعتبار میدهد. یک نکته‌ی دیگر هم البتّه در این حوادث هست -چه حوادث طبیعی مثل سیل و زلزله و امثال اینها، چه حوادث دست‌ساز بیگانه‌ها مثل تحریم و امثال اینها- که انسان را متوجّه ضعفهای خودش میکند؛ چه ضعفهای طبیعیِ خودمان، که انسان بداند جای مغرور شدن نیست، ما همه ضعیف هستیم، آسیب‌پذیر هستیم، و چه ضعفهایی که در مواجهه‌ی با حوادث، انسان به طور قهری دچار آن ضعفها میشود. ضعفهای خودمان را بشناسیم؛ انسان از غرور و از غفلت خارج بشود، متوجّه خدا بشود، از خدا کمک بخواهد. خابَ الوافِدونَ عَلیٰ غَیرِکَ وَ خَسِرَ المُتَعَرِّضونَ اِلّا لَکَ وَ ضاعَ المُلِمّونَ اِلّا بِک؛(۲) این از دعاهای ماه رجب است. فقط به درِ خانه‌ی خدا باید رفت؛ درِ خانه‌ی «دیگری» برویم، ناامید برمیگردیم؛ دست به طرف «دیگری» غیر از خدا دراز کنیم، دستمان تُهی برخواهد گشت. همه‌ی ابزارهای عالم وسایل الهی هستند، او مسبّب‌الاسباب است؛ با این اسباب باید کار کنیم، از این اسباب استفاده کنیم، امّا نتیجه و اثر را از خدای متعال بخواهیم. این هم یک نکته. و اما سال ۹۹، که در حال شروع شدن است. اوّلاً از خدای متعال میخواهیم که این سال را سال پیروزی‌های بزرگ قرار بدهد و به حضرت بقیّةالله (ارواحنا فداه) که ناخدای این کشتی او است، عرض میکنیم که کشورِ خودش را به ساحل نجات برساند، مردم مؤمن ایران را حمایت کند، کمک کند. به ملّت ایران هم عرض میکنم همان طور که در طول این سالهای متمادی -نه فقط سال ۹۸- با حوادث گوناگون شجاعانه برخورد کردند، با روحیه برخورد کردند، بعد از این هم با روحیه و با امید برخورد کنند با همه‌ی حوادث، و مطمئن باشند که تلخی‌ها خواهد گذشت، و «اِنَّ‌ مَعَ العُسرِ یُسرًا».(۳) قطعاً یُسر در انتظار ملّت ایران است؛ در این تردیدی نیست. اینکه حالا بعضی تصوّر کنند که در فلان نقطه‌ی از تشکیلاتِ کشور کم‌کاری میشود، این را هم بنده تأیید نمیکنم. ما از نزدیک شاهد هستیم، می‌بینیم؛ همه مشغولند، همه مشغول کار و تلاشند، هر کس به قدر خودش؛ مجموعه‌های علمی و تحقیقی یک جور، فعّالان اجتماعی یک جور، مسئولان دولتی و قضائی یک جور، و ان‌شاء‌الله خداوند متعال به همه‌ی این تلاشها هم برکت خواهد داد و ملّت را از این گذرگاه، با عافیت و با سربلندی ان‌شاء‌الله عبور خواهد داد. و امّا شعار سال. سال ۹۸ را ما به عنوان سال «رونق تولید» معرّفی کردیم و من به ملّت عزیز ایران عرض میکنم از این شعار استقبال شد، در عمل؛ حالا در آغازِ کار، صاحب‌نظران استقبال کردند، گفتند تولید نقطه‌ی اصلی است امّا در عمل هم استقبال شد. طبق گزارشهای موثّقی که در اختیار بنده هست، تولید کشور حرکتی پیدا کرد؛ برخی از کارخانه‌هایی که راکد شده بودند و تعطیل شده بودند، به کار برگشتند؛ بعضی که زیر ظرفیّت کار میکردند، ظرفیّت خوبی پیدا کردند؛ شرکتهای دانش‌بنیان وارد میدان شدند؛ دستگاه‌های مختلف تلاش کردند و کار کردند، تولید حرکتی پیدا کرد، یک کاری انجام گرفت. مسئله‌ی پژوهش -که سرچشمه‌ی تولید، پژوهش و تحقیق است- در کشور به طور جدّی در این سال انجام گرفت که ما نمونه‌هایش را دیدیم. خب، این کارها شده است در کشور، این جور نیست که کار نشده باشد، لکن آنچه من میخواهم بگویم این است که این کاری که تا حالا شده شاید حتّی یک‌دهمِ آن چیزی که برای کشور احتیاج است نباشد. البتّه من «یک‌دهم» را از روی آمارِ دقیق نمیگویم، بلکه حدس میزنم «یک‌دهم»؛ یعنی شاید واقعاً ده برابرِ این، کار باید انجام بگیرد؛ چه کار تحقیقی، چه کار تولیدی، چه کارهای گوناگون از همین قبیل، تا رونق تولید در زندگی مردم اثر خودش را نشان بدهد. در سال ۹۸ تولید تکان خورد، حرکت کرد و راه افتاد تا یک حدودی، لکن اثری در زندگی مردم از آن محسوس نشد. ما بایستی تولید را به جایی برسانیم که در زندگیِ مردم اثر بگذارد. البتّه مسائل اقتصادی کشور مسائل متعدّدی است -مسئله‌ی اصلاحات بانکی، اصلاحات گمرکی، اصلاحات مالیاتی، بهبود فضای کسب و کار و از این قبیل- لکن نقش تولید یک نقش یگانه و بی‌همتایی است. اگر ما بتوانیم تولید را راه بیندازیم و با توجّه به بازارِ وسیعِ خودِ کشور در داخل -اگر چه که تولید به فروش و به بازارهای خارجی احتیاج دارد، امّا ما هم ضمن اینکه میتوانیم با بازارهای خارجی ارتباط داشته باشیم، عمده‌ی بازار فروش ما داخل کشور است با این جمعیّت هشتاد میلیونی- اگر بشود تولید را ان‌شاء‌الله حرکت بدهیم و پیش ببریم، مشکلات اقتصادی قطعاً تمام خواهد شد و این تحریمهایی که کرده‌اند به نفعِ ما تمام خواهد شد؛ تا الان البتّه ضررهایی داشته لکن سودهایی هم در کنارش وجود داشته؛ یعنی ما را وادار کرده به اینکه به فکر امکانات خودمان باشیم، به فکر تهیّه‌ی لوازم زندگی و نیازهای کشور از طریق امکانات داخلی باشیم، که این برای ما خیلی مغتنم است و همین ان‌شاء‌الله ادامه پیدا خواهد کرد. پس بنابر‌این، ما باز به تولید نیاز داریم. سال گذشته گفتیم «رونق تولید»، امسال بنده عرض میکنم «جهش تولید»؛ امسال سالِ جهشِ تولید است. این شد شعار امسال؛ کسانی که دست‌اندرکار هستند جوری عمل کنند که تولید ان‌شاء‌الله جهش پیدا کند و یک تغییر محسوسی در زندگی مردم ان‌شاء‌الله به وجود بیاورد. البتّه این احتیاج به برنامه‌ریزی دارد؛ سازمان برنامه به نحوی، مجلس شورا و مرکز تحقیقاتش به نحوی، قوه‌ی قضائیّه به نحوی -قوه‌ی قضائیّه هم نقش دارد- مجموعه‌های دانش‌بنیان به نحوی. مجموعه‌های جوان و مبتکر بحمدالله در کشور زیادند و بنده در طول امسال -سال ۹۸- و سال قبل، با تعدادی از اینها نشست‌های بسیار خوب و مفیدی داشتم، آنها را از نزدیک دیدم، حرفهایشان را از نزدیک شنفتم؛ جوانهای علاقه‌مند به کار و پای کار و پُر‌امید و پُر‌نیرو و پُر‌انگیزه و پُر استعداد و ابتکار. اینها بحمدالله هستند؛ اینها باید همه در برنامه‌ریزی‌ها شرکت کنند و این کار با برنامه‌ریزی ان‌شاء‌الله پیش برود. امیدواریم که سال بر همه‌ی شما مبارک باشد و عید سعید مبعث بر همه‌ی شما مبارک باشد و ان‌شاء‌الله مشمول توجّهات الهی قرار بگیرید و ملّت ایران به طور روز‌افزون به توجّهات و توسلات و معنویّاتِ خود بیفزاید. والسّلام علیکم و رحمةالله و برکاته ۱) بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۱۷ ۲) اقبال‌الاعمال، ج ۲، ص ۶۴۳ ۳) سوره‌ی شرح، آیه‌ی ۶؛ «آری؛ با دشواری، آسانی است.»
 ١٧:٠٢ - جمعه ١ فروردين ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
پیام نوروزی جناب آقای روحانی رئیس جمهور
پیام نوروزی 1399 هجری شمسی رئیس جمهور
متن کامل پیام نوروزی1399 ه.ش رئیس جمهور : بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله والصلوه علی رسوله و آله و صحبه عید سعید نوروز را به محضر همه ایرانیان عزیز در سراسر کشور و خارج از کشور و همچنین آنهایی که نوروز را در سراسر منطقه گرامی می‌دارند تبریک و تهنیت عرض می‌کنم. یاد می‌کنیم از پدر برومند امام هشتم حضرت علی‌بن موسی‌الرضا(ع)، پدر فاطمه معصومه(علیهاالسلام) ، پدر احمدبن موسی شاه چراغ و به آن اسوه ایستادگی و مقاومت احترام می‌گذاریم و ایام بعثت پیامبر عظیم‌الشأن اسلام و میلاد سرور آزادگان و پرچمدارش و فرزندش، زینت‌بخش همه عبادت‌کنندگان تبریک و تهنیت عرض می‌کنم. به همه پزشکان، پرستاران و کادر پزشکی و درمانی که در این لحظات تحویل سال نو در کنار بیماران عزیز ما هستند و مخصوصا آنهایی که به این ویروس مخرب مبتلا شده‌اند به آنها خسته نباشید می‌گویم و برای همه مریضان و بیماران ما در سراسر کشور شفا و عافیت را طلب می‌کنم. سالی که گذشت سالِ حادثه‌ها و حماسه‌ها بود. بزرگ‌ترین حادثه‌ها در تاریخ کشور ما رخ داد و پرافتخارترین حماسه‌ها توسط مردم دلاور ما آفریده شد. با سیل کم نظیر در تاریخ ایران که در روزهای اول فروردین، ۲۵ استان کشور ما را درگیر کرد و مشکلات فراوانی را برای مردم ما به وجود آورد و مردمی که برای هفته‌ها و ماهها بی‌خانمان شدند، سال ۹۸ آغاز شد اما در کنار این سیلِ ویران‌کننده، حضور مردم، وحدت و همکاری و کمک مردم و سپس بازسازی از طرف دولت و مسوولین کاری بزرگ و شگفت‌آور بود. این سیل ۳۵ هزار میلیارد تومان به ما خسارت زد و بیش از ۶۸ هزار خانه را ویران کرد و ۸۰ هزار خانه نیاز به مرمت پیدا کردند. در طول سالی که گذشت اکثر خانه‌هایی که نیاز به احداث داشتند، احداث شدند و همه خانه‌ها و بناها مرمت شدند و زیربناها ساخته شد. بار سختی ها و غم بزرگی بر مردم ما تحمیل شد اما ملت ما در این سیل، پایدار و استوار ماند و سپس در ماه بعد شدیدترین تحریم تاریخی از سوی تروریست‌های جهانی علیه ملت ما آغاز شد. صنعت نفت در شدیدترین تحریم تاریخی قرار گرفت و فشارها از هر سو بر اقتصاد کشور ما وارد شد، فکر می‌کردند با این شدت فشارها مردم ما تسلیم خواهند شد اما ملت بزرگ ما در برابر این سختی‌ها مقاومت کرد و حماسه جدیدی را آفرید. حماسه اداره اقتصاد کشور بدون نفت که برای اولین بار در دهه‌های اخیر تحقق می‌یافت. آنها فکر می‌کردند در تورم و رکود، کشور را به نقطه بحرانی برسانند اما همه آمارها به ما می‌گوید در ۹ ماهه سال ۹۸ رشد اقتصادی ما مثبت بوده و تورم در حد ممکن مهار شده است. تعداد مجوزها برای تولید بیش از حد انتظار بوده، سرمایه‌گذاران و همه تجار و ملت قدرتمند ما با صادرات غیرنفتی همه نیازهای ما را تامین کرد و دولت توانست در این سال سخت همه نیازمندی‌های ضروری کشور را تامین کند و با ارز ترجیحی، کالاهای اساسی را تامین کند و امروز یعنی اولین روز سال ۱۳۹۹ ذخایر استراتژیک کشور ما از هر سال دیگر و از هر نوروز دیگر بهتر است. این به معنی حماسه ملت بزرگ ایران ، مسوولین اقتصادی کشور، بخش خصوصی، کشاورزان، صنعت‌گران و کارگران ما بود. در همین سال سخت بزرگ‌ترین طرح‌های اقتصادی دهه‌های اخیر در کشور ما افتتاح شد. از پالایشگاه عظیم و بزرگ گرفته تا سدهای متنوع تا احیای بخش کشاورزی، تا تحول بزرگ در نفت و گاز و تا افتتاح بزرگ‌ترین شاهراهها ، جاده‌ها و راه‌آهن‌ها و بنادر در یک سال اخیر. پس ما شکست نخوردیم، در برابر فشار آمریکا ایستادیم، مقاومت کردیم و در دادگاه بین‌المللی در برابر آمریکا پیروز شدیم و این دادگاه در قدم اول آمریکا را محکوم شناخت و در همه مجامع بین‌المللی از لحاظ سیاسی و افکار عمومی پیروز شدیم. چندی نگذشت که در همین سال مردم ما در تب و تاب احساس یک جنگ ناخواسته قرار گرفتند. از همه سو تهدید بر کشور ما، اما کاری که رزمندگان بزرگ و نظامیان ما در صحنه ایستادگی و مقاومت و مرزها و دفاع ما آفریدند، کم نظیر بود. آنچه که می‌توان به عنوان ثمره تکنولوژی پیشرفته سالهای اخیر خواند توسط موشک پدافند ما در مرز جنوبی ما سرنگون شد و این نشان داد این ملت در همه سختی‌ها آفریننده بزرگترین حادثه‌های عظیم به نفع کشور است، با موشکی این پهپاد را سرنگون کردیم که به دست صنعتگران ایرانی ساخته‌ شد. سیستم پدافندی صددرصد ایرانی در برابر مدرن‌ترین تکنولوژی آمریکا موفقیت و پیروزی خود را به رخ جهانیان کشید و چندی نگذشت که بی‌شرمانه‌ترین و بزدلانه‌ترین ترور تاریخی را آمریکا علیه سردار بزرگ ما، سردار مبارزه با تروریزم انجام داد. اما آنچنان مردم ما و ملت‌های منطقه پاسخ دادند که آن را تبدیل به یک فرصت بزرگ مقاومت در سطح منطقه ساخته‌اند. بدرقه‌ای که بغداد، کربلا و نجف، اهواز، تهران، مشهد، قم، کرمان و همه ملت ایران انجام داد به جهانیان نشان داد که ملت ایران ملت قدرشناس است و فداکاران ، مجاهدان و آنهایی که خون خود را برای کشور و امنیت کشور فدا کردند، هرگز از یاد نخواهند برد. یک سردار را از ما گرفتند و هزاران سردار در این بدرقه باشکوه ساخته شد. همه مردم ما توانستند به جهانیان نشان دهند نه تنها ملت ایران که مردم عراق، سوریه، لبنان و حتی مردم کشمیر و برخی از کشورهای آفریقایی همه ندای مقاومت و ایستادگی را سر دادند و رزمندگان ما با غرش موشک در یکی از بزرگترین پایگاه‌های نظامی این دژ پوشالین را فرو ریختند. آنچنان این سیلی محکم بود که هنوز هم آمریکا حاضر نیست تلفات و خسارات خود را در این حادثه بیان کند. در کنار این همه حوادث تلخ و شیرین، خطای باورنکردنی یک فرد را هم شاهد بودیم و ۱۷۶ عزیز که عمدتا هموطنان ما بودند از این حادثه قربانی شدند، حادثه‌ای که همه مردم ما را متاثر کرد اما غم‌خواری و همنوایی مردم مرهم بزرگی بر دلهای همه آنهایی که عزیزان خود را از دست دادند و مرهمی بر دلهای همه بود و ملت ما به خوبی نشان داد که همه یکی هستند ، همه عضو یک پیکرند. در حادثه از دست رفتن عزیزان، در بدرقه سردار بزرگ ما در کرمان و در حوادث دیگری که در این سال رخ داد، مردم مقاومت و ایستادگی خود را به خوبی نشان دادند. پایان سال با یک میهمان ناخوانده مخرب روبرو شدیم، نه ما که بیش از ۱۵۰ کشور و ملت، ویروس کرونا و این ویروس توانست سلامتی مردم و حتی کسب و کار مردم را در معرض خطر قرار دهد اما پزشکان ، پرستاران ما، بیمارستان‌ها و مراکز درمانی ما آنچنان شجاعانه به صحنه آمدند که حتی حاضر شدند برخی از پروتکل‌های بهداشتی را برای نجات سریع‌تر بیماران زیر پا بگذارند اما نگذارند عزیزان ما بی‌پناه باشند؛ همه مردم و مسوولین در کنار آنها هستند. در اینجا می‌خواهم به نکته مهمی اشاره کنم و آن اینکه در طول ۶ سال گذشته دولت در دو امر سرمایه‌گذاری ویژه انجام داد، در امر بهداشت و درمان و طرح تحول سلامت و در مساله فضای مجازی و ارتباطات و شبکه ملی اطلاعات و این روزها مردم قدر این دو طرح عظیم و بزرگ را بهتر از هر زمان دیگر لمس می‌کنند. امروز روزی، مشکلات بیماری به سراغ مردم آمده که تخت بیمارستانی ما در طول این ۶ سال دو برابر شده است، تجهیزات بیمارستانی ما از هر زمان دیگر شرایط بهتری دارد. امروز در شرایطی نیازمند به فضای مجازی شدیم که در طول این ۶ سال بهترین اقدامات زیربنایی برای شبکه اطلاعات انجام گرفته است. در این ۶ سال پهنای باند ما سی و چند برابر شده و زیربناهای اقتصادی کشور، آمادگی مردم، وحدت و اتحاد مردم، بزرگترین عامل برای پیروزی این ملت در برابر همه مشکلات خواهد بود. سالِ سختی بر مردم ما بود اما بیش از همه این سختی‌ها مردم را آبدیده کرد، جسم مردم را آزار داد اما روح مردم را مقاوم‌تر کرد. ما با اتکال به خداوند و با سرمایه دعای نیکان و پاکان از این مشکلات عبور خواهیم کرد. اما نکته مهم این است که از کرونا خطرناک‌تر، از بیماری جسم سخت‌تر، بیماری روح و روان است که باید با آن مقابله کنیم و بجنگیم. وَ نَزَعْنَا مَا فِی‌ صُدُورِهِمْ‌ مِنْ‌ غِلٍ‌ إِخْوَاناً باید کینه از دلها زدوده و کنده شود تا فضای اخوت و فضای بهشتی پیش روی مردمان ما قرار گیرد. چه کسی باور می‌کرد که در این فضای سخت و در این بیماری عده‌ای با روح و جان و سلامت مردم هم بخواهند بازی کنند، سخنانی در فضای مجازی و حقیقی بگویند که روح مردم را آزرده کنند. از کرونای جسمی سریع خواهیم گذشت با وحدت، تلاش، همکاری، با تلاش پزشکان، باید تلاش کنیم از کرونای روحی هم عبور کنیم. وحدت، اتحاد و اخلاق است که می‌تواند آینده خوبی را برای ما بسازد. سال ۹۹ گرچه آغازش همچنان سلامت، مساله اول ما است اما با دو بال از این مشکل عبور خواهیم کرد بال اول بالِ کادر درمانی و پزشکی ماست که باید همه تلاش خود را بکار گیرند و بال دوم بخش خصوصی ما است که در کنار دولت و سایر نهادها باید به صحنه بیایند تا سال ۹۹ را سالِ سلامت و اشتغال بسازیم، سال تحرک در مسائل اقتصادی و فرهنگی بسازیم. آنهایی که در کسب و کار ضرر دیده‌اند بتوانند در سال جدید با رونق اقتصادی مشکلات خود را جبران کنند. دولت با همه توان هر اقدامی که توانسته انجام داده و انجام خواهد داد، از بسته‌های جدید معیشتی تا تسهیلات جدید بانکی. به مردم عزیزمان بگویم که سال ۹۹ سالِ افتتاح طرح‌های بزرگ، سال رونق با کمک همه مردم در بخش اقتصاد و سال تحول در زندگی مردم و روابط اقتصادی ما با جهان و تعاملات ما با همسایگان ما خواهد بود. کما اینکه علیرغم همه فشارها در سال ۹۸ سالی بود که توانسته‌ایم در یک پیمان مهم اقتصادی منطقه‌ای یعنی اوراسیا حضور پیدا کنیم. لحظات بسیار مبارک برای مردم عزیز و بزرگوار ما هست، سال ۹۹ دعای‌مان را جانسوزتر خواهیم کرد. دستها را بلندتر به سمت آسمان دراز خواهیم کرد. او رزاق و شفابخش است، سلامت و رونق و زندگی بهتر را از او می‌خواهیم که او خدای رحمان و رحیم است. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته
 ١٦:٥٧ - جمعه ١ فروردين ١٣٩٩ - نظرات : ٠متن کامل >>
ولادت خجسته حضرت علی (ع)
مراسم ویژه میلاد با سعادت حضرت علی (ع)
گزارش مراسم گرامیداشت ولادت با سعادت حضرت علی (ع) 17/12/98 نظر به مناسبت فرخنده میلاد با سعادت حضرت علی (ع) ، رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران در مانیل با دعوت از هموطنان و علاقمندان و دوستداران اهل بیت (ع) ، مراسم ویژه ولادت را در شب ولادت حضرت علی (ع) در تاریخ 17/12/98 در محل رایزنی فرهنگی برگزار نمود. مراسم با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید توسط قاری نفر اول مسابقات اخیر قرآن کریم فیلیپین آقای محمد صدیق آغاز گردید که با صوت زیبای خویش حلاوت خاصی به مراسم بخشید. مرتضی صبوری رایزن فرهنگی در سخنان خود ضمن تبریک میلاد خجسته امیرمومنان حضرت علی (ع) و روز پدر ، به گوشه هایی از زندگی و صفات آن حضرت اشاره کرد. وی اظهار داشت زبان و قلم در توصیف شخصیت حضرت علی (ع) بعنوان انسان کامل ، ناتوان است و بهتر است همچون همسر گرامیشان حضرت فاطمه (س) ، بگوییم که علی (ع) ، علی است زیرا این زوج در دنیا یگانه و بی نظیر هستند و کسی جز پیامبر گرامی اسلام (ص)، توان درک و توصیف مقام و جایگاه آنان را ندارد. مرتضی صبوری با اشاره به جایگاه حضرت علی (ع) در نزد شخصیتهای سائر ادیان الهی از جمله جرج جرداق نویسنده و شخصیت ممتاز مسیحی گفت : جرج جرداق با ارادتی که نسبت به حضرت علی (ع) پس از مطالعه نهج البلاغه پیدا کرد ، کتاب ارزشمند " امام علی، صدای عدالت انسانی " را در پنج جلد نوشت و افتخار نمود که جز راجع به حضرت علی (ع) ، برای هیچ شخصیت دیگری علیرغم داشتن سفارش های مکرر کتابی ننوشته است زیرا وقتی با شخصیت حضرت علی (ع) آشنا شد ، دیگر هیچ شخصیتی را همتراز با ایشان برای نوشتن پیرامون وی نیافته است. صبوری اضافه کرد : جرج جرداق در وصف حضرت علی (ع) جمله عجیبی دارد و می نویسد : ای علی ، اگر تو را برتر از حضرت مسیح (ع) بدانم ، دینم نمی پذیرد و اگر حضرت مسیح (ع) را بالاتر از تو ببینم ، وجدانم قبول نمی کند. تو خدا نیستی ، پس خودت بگو که کیستی؟!! رایزن فرهنگی این سخن مرحوم جرج جرداق را شبیه سخنان مرحوم شهریار دانست که وی نیز حضرت علی (ع) را در مقامی بالاتر از انسان توصیف نموده است. صبوری در ادامه سخنان خویش اظهار امیدواری کرد که مسلمانان با پیروی از راه حضرت علی (ع) که راه قرآن و پیامبر گرامی اسلام (ص) است ، عاقبت بخیری و سعادت دنیا و آخرت را کسب نمایند. رایزن فرهنگی درپایان صحبت خویش به برگزاری چهل و ششمین دوره مسابقات ملی و سراسری قرآن کریم توسط کمیسیون ملی مسلمانان فیلیپین در هفته گذشته اشاره کرد و گفت : در این دوره از مسابقات ، قران آموزان دارالقرآن مسجد آبی که مورد حمایت و پشتیبانی رایزنی فرهنگی ایران است ، موفق شدند نفر اول قاریان مرد و نفر سوم قاریان زن را بخود اختصاص دهند ، بنابراین ما در مراسم فرخنده امشب از این عزیزان هم دعوت بعمل آورده ایم که در جمع ما حضور داشته باشند و از آنان تقدیر نماییم. رایزن فرهنگی سپس با عرض تبریک این موفقیت درخشان به مسئولین دارالقرآن و نیز برندگان این دور از مسابقات ، لوح تقدیر و هدایایی به آنان اهداء نمود. استاد منعم سلیمان مدیر دارالقرآن نیز در سخنان کوتاهی به تشریح مسابقات هفته گذشته پرداخت و اظهار داشت حضور رایزن فرهنگی ایران در مراسم مسابقه نشاندهنده اهمیتی است که مسابقات قرآنی برای جمهوری اسلامی ایران دارد . وی از حمایتهای رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران از دارالقرآن تشکر نمود و تاکید کرد این موفقیت بین دارالقرآن و رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران مشترک است و این همکاری ، الگوی موفقی از همکاری مشترک است که شایسته است دیگران هم از آن استفاده کنند. در ادامه برنامه ، مدعوین از اجرای تواشیح گروه کودکان انجمن اهل بیت (ع) و نیز مداحی و مولودی خوانی مداحان اهل بیت (ع) در مدح و وصف حضرت علی (ع) بهره مند شدند و سپس از مهمانان پذیرایی بعمل آمد.
 ١٠:٣٥ - يکشنبه ١٨ اسفند ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
جشنواره فیلم ایرانی
جشنواره فیلم ایرانی با تاکید بر حوزه زنان
مراسم افتتاحیه جشنواره فیلم ایران 14/12/98 رایزنی فرهنگی سفارت ج.ا.ایران در همکاری و هماهنگی با مرکز فرهنگی فیلیپین ، جشنواره فرهنگی فیلم ایران با تاکید بر حوزه زنان را از تاریخ 14 الی 17 اسفند ماه 1398 در سالن سینما مرکز فرهنگی فیلیپین دایر نموده است. در مراسم افتتاحیه این جشنواره که با حضور خانم مارگریتا فلوریاندو رئیس مرکز فرهنگی فیلیپین و مرتضی صبوری رایزن فرهنگی کشورمان و جمع قابل توجهی از هموطنان ایرانی و علاقمندان فیلیپینی و دیگر مقامات مرکز فرهنگی فیلیپین در تاریخ 14/12/98 در محل مرکز فرهنگی برگزار شد ، و از فیس بوک نیز بطور زنده پخش گردید ، ابتدا سرود ملی دو کشور نواخته شد. سپس خانم فلوریاندو در سخنانی ضمن تشکر از رایزنی فرهنگی ایران برای برگزاری این رویداد فرهنگی ، به تاریخ روابط دیپلماتیک ایران و فیلیپین از دهه 1960 میلادی اشاره کرد و افزود در این سابقه طولانی روابط دو کشور ، همیشه همکاریهای فرهنگی برجسته و مستمر بوده است زیرا ظرفیتهای مشترک دو کشور در این عرصه بسیار فراوان و مهم می باشد. مشارالیها با ذکر خاطراتی از حضور ایرانیان در فیلیپین و متقابلا حضور برخی اتباع فیلیپینی در ایران ، تاکید کرد این حضور و تعامل اتباع دو کشور موجب شده است که طرفین از یکدیگر خاطرات خوبی داشته باشند و بر این اساس مرکز فرهنگی فیلیپین که از امکانات خوب فرهنگی برخوردار است مایل می باشد که همکاری بیشتر و نزدیکتری با رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران داشته باشد. وی افزود: ما با شناختی که از فرهنگ و تمدن ایران داریم و ارزشهای مشترکی که بین دو کشور بعنوان دو کشور آسیایی وجود دارد ، مطمئن هستیم همکاری دو مرکز فرهنگی ایران و فیلیپین موجب آشنایی هرچه بیشتر مردم دو کشور از ظرفیتها و مشترکات فرهنگی و آداب و سنن دو کشور می شود و این نکته مهمی در سیاست فرهنگی دولت فیلیپین است. نامبرده با استقبال از فیلم های ایرانی خاصه آن دسته از فیلمها که زنان در ساخت و تولید یا نقش آفرینی در آن ، جایگاه برجسته دارند ، عنوان کرد که در این فیلمها ما شاهد عقلانیت توام با انسانیت هستیم. سینمای ایران در دهه های اخیر رشد چشمگیری داشته است و جوایز بین المللی ارزنده ای را به دست آورده است و مردم فیلیپین و کارگردانان ما علاقمندند که با هنر سینمای ایران بیش از پیش آشنا شوند. وی برگزاری فستیوال فیلم ایران در مرکز فرهنگی فیلیپین را شروع خوبی برای همکاریهای سینمایی بین دو کشور دانست. مرتضی صبوری رایزن فرهنگی کشورمان نیز در سخنانی ضمن تقدیر و تشکر از خانم فلوریاندو و همکاران ایشان در همکاری با رایزنی فرهنگی ایران برای برگزاری جشنواره فیلم ، اظهار داشت دو کشور ایران و فیلیپین با سابقه دیرینه روابط دیپلماتیک و از جمله فرهنگی ، همیشه دارای روابط حسنه ای بوده اند و این روابط در منطقه آسیا مثال زدنی است و مردم دو کشور همیشه به نیکی از هم یاد می کنند و یکی از دلائل این امر هم کثرت پیوندهای خویشاوندی بین اتباع دو کشور است که خود سرمایه ارزشمندی برای همکاریهای فرهنگی دو کشور است و امروز هم جمعی از هموطنان ایرانی در جشنواره شرکت کرده اند که همسر فیلیپینی اختیار کرده اند. مرتضی صبوری با تشریح صنعت سینما در ایران و تفاوت سینما در ایران قبل و بعد از انقلاب اسلامی ، به جایگاه ارزشمند زنان در فیلم های ایرانی اشاره کرد. وی با تاکید بر نگاه صنعت سینما ایران به زن بعنوان یک موجود انسانی ارزشمند ، گفت: سینمای ایران تلاش دارد جایگاه زن در جامعه و خانواده را برجسته و سازنده عنوان کند و بر خلاف برخی فیلمهای غربی که تصویری از زن ارائه می کنند که باعث فروش بیشتر فیلم شود و در اینگونه فیلمها نوعا زن در خدمت مرد و هوسهای او قرار دارد ، زن در فیلمهای ایرانی نقشهای انسانی و ارزشمندی چون زنی پاکدامن و فعال در عرصه علم و دانش و فعالیت اجتماعی و حتی در دفاع از کشور دارد و یا مادری زحمتکش و دلسوز برای خانواده می باشد و اگر هم احیانا زنی به راه خلاف کشیده می شود ، عوامل سیاسی،اجتماعی آن پدیده را بررسی می کند و در مجموع فیلم ایرانی به دنبال آن است که تصویر زن را در ذهن جامعه مثبت و متعالی نشان دهد و مردم از طریق تماشای فیلم نکات آموزشی را فرا بگیرند و فیلم صرفا یک وسیله سرگرمی نباشد. صبوری خاطر نشان ساخت از دیگر ویژگی های مهم صنعت فیلم و سینما ایران آن است که زنان دیگر صرفا هنرپیشه نیستند بلکه با اتکا به نفس و آموزش و کسب تجربه ، همانند مردان پا به عرصه کارگردانی و تهیه کنندگی و نویسندگی گذاشته اند و اینک تولیدات فیلم برخی کارگردانان زن ایرانی از آنچنان کیفیتی برخوردار هستند که جوایز بین المللی و ملی را از آن خود کرده اند و روز به روز هم بر پیشرفت زنان ایرانی در این عرصه افزوده می شود و ما سعی کردیم در همین جشنواره هم فیلم برخی کارگردانان زن ایرانی را به نمایش بگذاریم تا روایتگر گوشه ای از فعالیت زنان ایرانی در این عرصه باشیم و برخی فیلمها هم هرچند کارگردان آنها مرد هستند ولی زنان نقش پررنگی دارند و امیدواریم از این فیلم ها لذت برده شود. صبوری تاکید کرد رایزنی فرهنگی ایران اهمیت ویژه ای برای همکاری با مرکز فرهنگی فیلیپین قائل است و در تلاش است با همکاری مسئولین این مرکز ، این همکاری را در حوزه های مختلف فرهنگی،هنری گسترش دهد و امیدواریم برای جشنواره فیلم بعدی که در تابستان برگزار خواهد شد بتوانیم فیلمهای ایرانی را با حضور جمعی از کارگردانان و بازیگران ایرانی به نمایش گذاریم. بعد از سخنرانی رایزن فرهنگی کشورمان ، فیلم کوتاه مستندی از ایران و جاذبه های فرهنگی ایران به نمایش گذاشته شد و سپس فیلم اصلی بنام " فصل نرگس" به کارگردانی خوب خانم نگار آذربایجانی به نمایش درآمد که به زیبایی به فرهنگ ارزشمند اهدای عضو و استمرار زندگی فرد متوفی در فرد گیرنده عضو می پردازد. این فیلم با استقبال خوب مسئولین مرکز فرهنگی فیلیپین و تماشاگران مواجه شد. در چارچوب جشنواره فیلم ایرانی مقرر است فیلمهای "پنج ستاره" ، " لیلا " و " حوض نقاشی " نیز در مرکز فرهنگی فیلیپین به نمایش درآیند.
 ١٠:١٤ - پنج شنبه ١٥ اسفند ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
مسابقه ملی قرائت قرآن مجید در فیلیپین
مسابقه ملی قرآن مجید در فیلیپین
برگزاری 46 مین دوره مسابقات ملی قرآن کریم فیلیپین 13/12/98 چهل و ششمین دوره مسابقات ملی قرآن کریم فیلیپین با عنوان " قرآن و حقوق زن و کودک در اسلام " و با پیام رئیس جمهور فیلیپین و با حضور دبیرکل کمیسیون ملی مسلمانان فیلیپین و مرتضی صبوری رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در تاریخ 13/12/98 در شهر مانیل برگزار شد. مراسم باشکوه این دوره از مسابقات که با حضور 36 قاری از آقایان و بانوان در رده سنی مختلف از مناطق مختلف فیلیپین انجام و بطور مستقیم از چند رادیو فیلیپین و فیس بوک پخش می گردید ، با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید آغاز و سپس پیام رئیس جمهور آقای دوترته قرائت شد. رئیس جمهور در پیام خود با ابلاغ سلام گرم به جامعه مسلمانان فیلیپین ، از تلاشهای کمیسیون ملی مسلمانان در برگزاری مستمر این مسابقات و مشارکت مسلمانان در آبادانی و پیشرفت کشور تشکر کرد. وی اظهار امیدواری نمود مسلمانان فیلیپین با عمل به فرهنگ و میراث اسلامی خود و تقویت ارتباط با جامعه بین المللی مسلمانان ، سفیران خوبی ها در جهان باشند. رئیس جمهور همچنین در پیام خویش اظهار داشت: ما همه بعنوان ملت فیلیپین دست در دست هم برای تحقق هرچه بیشتر وحدت ، صلح و پیشرفت فیلیپین تلاش می کنیم. آقای پانگارانگن دبیرکل کمیسیون ملی مسلمانان فیلیپین نیز در سخنرانی افتتاحیه خویش ، با ارائه گزارشی از برگزاری سالیانه مسابقات ملی قرآن کریم در فیلیپین ، بر اهمیت گسترش تلاوت قرآن مجید در جامعه تاکید و اظهار امیدواری نمود که با توجه به اینکه خداوند دستورات خود را برای سعادت دنیوی و اخروی بشر در قرآن کریم ذکر فرموده است ، مسلمانان با تاسی و عمل به قرآن مجید ،بیش از پیش در زندگی فردی و اجتماعی خویش و دستیابی به حیات طبیه موفق باشند. وی در ادامه صحبت خویش برای موفقیت ملتها از جمله ملت ایران برای غلبه بر بیماری کرونا دعا نمود و همچنین اظهار امیدواری کرد مشکلات مسلمانان در مناطق مختلف جهان مانند فلسطین ، چین ، میانمار و هند برطرف شود و این مسلمانان بتوانند بزودی به حقوق حقه خویش دست یابند. بعد از سخنرانی دبیرکل کمیسیون ملی مسلمانان ، مسابقات در دو بخش برادران و خواهران آغاز گردید که تا پاسی از شب ادامه یافت . با پایان قرائت ها ، داوران به بررسی ارزیابی خویش پرداخته و در نهایت 4 نفر از آقایان و 4 نفر از خانمها رتبه اول تا چهارم این دور از مسابقات را کسب کردند و به نفرات برتر لوح تقدیر و هدایایی تقدیم شد. *لازم بذکر است نفر اول آقایان در این دور از مسابقات از دارالقرآن مسجد آبی مانیل بود که این دارالقرآن مورد حمایت و پشتیبانی رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران می باشد. * مقرر شد نفرات اول این دوره از مسابقات از سوی کمیسیون ملی مسلمانان به رایزنی فرهنگی رسما معرفی تا متناسب با شرایط مسابقات بین المللی قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران ، از این عزیزان هم دعوت بعمل آید.
 ١٠:٠٢ - پنج شنبه ١٥ اسفند ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
سالروز انقلاب اسلامی
مراسم گرامیداشت 41 مین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران
مراسم گرامیداشت سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران 22/11/1398 رایزنی فرهنگی سفارت ج.ا.ایران با همکاری سفارت کشورمان و همزمان با فرا رسیدن 22 بهمن ، مراسم ویژه گرامیداشت چهل و یکمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی را در تاریخ 22/11/98 در محل رایزنی فرهنگی در مانیل برگزار نمود. در این مراسم که جمع قابل توجهی از هموطنان ایرانی و دوستداران انقلاب اسلامی از فیلیپین و پاکستان و بحرین از جمله نماینده کمیسیون ملی مسلمانان فیلیپین ، رئیس انجمن دوستی ایران و فیلیپین و رئیس انجمن زنان مسلمان (شیعه) فیلیپین و امامان مساجد مختلف مانیل حضور داشتند ، سرکارخانم آرلین بروساز نماینده پارلمان فیلیپین نیز بعنوان مهمان ویژه دعوت رایزنی را پذیرفته و در این مراسم شرکت نمود. مراسم با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید و نواختن سرود ملی ج.ا.ایران آغاز و سپس کلیپ زیبایی از تاریخ انقلاب اسلامی و دهه فجر برای مهمانان به نمایش گذاشته شد. مرتضی صبوری رایزن فرهنگی کشورمان در سخنان خود ضمن عرض خیرمقدم به مهمانان و تبریک فرا رسیدن 41 امین سالروز پربرکت انقلاب اسلامی ، چهلمین روز شهادت سردار سرافراز اسلام حاج قاسم سلیمانی و همرزمان شهیدش را گرامی داشت. رایزن فرهنگی در سخنان خود به تشریح علل نهضت امام خمینی (ره) پرداخت و با بیان ویژگی های رژیم منفور پهلوی در دو بعد سیاست داخلی و سیاست خارجی ، به عوامل پیروزی انقلاب اسلامی اشاره نمود. مرتضی صبوری سپس به دشمنی امریکا با انقلاب اسلامی و دلائل آن پرداخت و اظهار داشت علیرغم همه دشمنی ها و جنایات امریکا در حق ملت ایران که از جمله آنها تحریم فراگیر اقتصادی و علمی و نیز تحمیل جنگ تحمیلی 8 ساله به ایران با تحریک و تشویق رژیم صدام و اخیرا نیز شهادت سردار حاج قاسم سلیمانی بود ، ملت ایران تحت رهبری داهیانه حضرت امام خمینی (ره) و حضرت آیه الله العظمی خامنه ای رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی) توانسته است ضمن پشت سرگذاشتن همه مشکلات و تنگناها ، مسیر پیشرفت و تعالی خود را با موفقیت طی کند و بعنوان یک الگو برای سائر ملتها درآید. صبوری افزود انقلاب ایران اسلامی هیمنه پوشالی ابرقدرتها و در راس همه آنها ، امریکا را درهم شکست و ثابت کرد که ملتها با رهبری صحیح و وحدت ، اتحاد و مقاومت میتوانند ضمن عدم پذیرش هژمونی ظالمانه نظام سلطه ، بر سرنوشت خویش حاکم و مسیر ترقی و پیشرفت را با موفقیت طی کنند و این دلیل اصلی دشمنی امریکا با ملت ایران است. رایزن فرهنگی سپس به دستاوردهای علمی و فنآوریهای نوین ایران اسلامی در حوزه های مختلف پزشکی ، انرژی هسته ای ، نانو، نظامی ، فرهنگی و هنری علیرغم تحریم گسترده امریکا اشاره کرد و تاکید نمود جوانان و دانشمندان ما تحریم را به فرصت طلایی برای پیشرفت تبدیل کردند و این راهی که ملت ایران پیموده است ، دلیل روشنی است بر اینکه بر خلاف همه تبلیغات دروغین قدرتها و سردمداران زر و زور که خواهان وابستگی علمی و فنآوری ، ملتهای دیگر به آنها هستند ، ملتها می توانند با اراده و با تکیه بر توانایی و استعدادهای درخشان جوانان خود ، موانع پیشرفت را از سر راه بردارند و قله های دانش و فنآوری را فتح کنند و به پیشرفت و توسعه عادلانه دست یابند و در این مسیر ملت ایران آمادگی دارد تا داوطلبانه تجارب و دانش ارزشمند خویش را در اختیار دوستان خود قرار دهد. پس از سخنان رایزن فرهنگی ، خانم بروساز نماینده مجلس فیلیپین در سخنانی ضمن تبریک سالروز پیروزی انقلاب اسلامی به ملت ایران ، اظهار داشت دستاوردها و تجاربی که انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی ایران در حوزه های مختلف سیاسی ، علمی و فرهنگی به آن دست یافته است ، سرمایه و تجربه ارزشمندی است که سائر ملتها نیز می توانند از آن بهره بگیرند. وی بیان کرد مسیر استقلال و خودکفایی مسیر دشوار و توام با موانع زیادی از جمله از ناحیه قدرتها است ولی ملت ایران ثابت کرد بدون ترس از این موانع و مشکلات و با اتکا بر استعدادهای بومی و اراده قوی و برنامه ریزی صحیح می توان ضمن پشت سرگذاشتن این موانع ، به پیشرفت واقعی رسید که نه تنها برای خود ملتها مفید است بلکه می توان آن را در اختیار سائر ملتها هم قرار داد و این انحصار علمی و فناوری را که قدرتها به دنبال تحمیل آن بر ملتها هستند ، از بین برد. پس از نماینده پارلمان ، رئیس انجمن دوستی ایران و فیلیپین دکتر سیویلیا و رئیس انجمن زنان مسلمان(شیعه) فیلیپین سرکارخانم زینب جاویر در سخنانی ضمن تبریک سالروز انقلاب اسلامی ایران ، اظهار داشتند ملت ایران امروز الگوی موفقی برای سائر ملتها هستند و تجارب ارزشمندی که ملت ایران در طی این 41 سال در عرصه داخلی و خارجی کسب کرده اند ، چراغ روشنی را در پیش روی سائر ملتها قرار داده است که خواستن ، توانستن است و ملتها می توانند با اراده قوی و بدون واهمه از قدرتها ، مسیر استقلال و پیشرفت را طی نمایند. سخنرانان بیان داشتند همیشه مسیر پیشرفت و استقلال توام با سختی و موانع بوده است زیرا دستیابی به عظمت و بزرگی نیاز به جانفشانی و تحمل مرارتها دارد واینکه امروز ملت ایران ، سرافراز و سربلند است ، مدیون خون شهدای گرانقدری چون شهید سلیمانی است که مراسم تشییع وی هیچگاه از خاطره ها محو نمیشود و چراغ هدایت سائر ملتها خواهد بود. بعد از سخنرانی ها ، مراسم با پخش کلیپ های متنوعی از دستاوردهای انقلاب اسلامی و نیز اجرای برخی مسابقات جذاب پیرامون انقلاب اسلامی دنبال شد و در خاتمه از مهمانان پذیرایی بعمل آمد.
 ١٥:١٩ - چهارشنبه ٢٣ بهمن ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
گرامیداشت دهه مبارک فجر
نشست علمی بررسی علل کشمکش امریکا و ایران
نشست علمی " بررسی علل کشمکش بین امریکا و ایران و تاثیر آن بر فیلیپین " 11/11/98 نظر به مناسبت دهه مبارکه فجر ، رایزنی فرهنگی سفارت ج.ا.ایران در مانیل با همکاری مرکز مطالعات آسیایی دانشگاه یوپی فیلیپین و انجمن دوستی ایران و فیلیپین ، اقدام به برگزاری نشست علمی " بررسی علل کشمکش بین امریکا و ایران و تاثیر آن بر فیلیپین " در تاریخ 11/11/98 و در محل مرکز مطالعات آسیایی نمود. در این نشست که جمع قابل توجهی از روسای دانشکده های مختلف دانشگاه یوپی نظیر رئیس دانشکده علوم اجتماعی و فلسفه و رئیس مرکز مطالعات آسیایی و نیز وزیر اسبق کار فیلیپین و اساتید و دانشجویان حضور داشتند ، مرتضی صبوری رایزن فرهنگی در سخنرانی خود به تشریح اهمیت ایران و منطقه خلیج فارس و تاریخچه تلاش امریکا برای سلطه بر ایران و دشمنی آن با ملت ایران تا به امروز پرداخت. رایزن فرهنگی به کودتای امریکا علیه دولت قانونی ایران (دکتر مصدق) برای سلطه بر صنعت نفت ایران اشاره و سپس با تشریح سیاست شاه در وابستگی به غرب و خاصه امریکا ، به نقش امریکا در سلطه بر سیاست و اقتصاد و سرنوشت ملت ایران در دوره رژیم منفور پهلوی پرداخت. مرتضی صبوری با بررسی علل انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی (ره) ، به نقش امریکا در دشمنی با انقلاب اسلامی تا به امروز اشاره نمود و به مواردی نظیر حمایت از منافقین در جنایت علیه مردم و حکومت نوپای ایران و سپس تحریک و پشتیبانی همه جانبه از صدام حسین در تحمیل جنگ هشت ساله بر ایران و ساقط کردن هواپیمای مسافربری ایران و وضع تحریمهای روزافزون علیه مردم ایران و سپس بهانه جویی در قضیه انرژی صلح آمیز هسته ای و اخیرا ترور ناجوانمردانه سردار بزرگ ایران شهید حاج قاسم سلیمانی و همراهانش در عراق پرداخت. مرتضی صبوری با بیان خطوط کلی سیاست خارجی ج.ا.ایران که مبتنی بر تعیین حق سرنوشت ملتها و آزادی و استقلال کشورها و مخالفت با هژمونی سلطه امریکا است ، تاکید نمود در روابط ایران با کشورها ، اصول حقوق برابر و احترام متقابل در گفتار و عمل ، اصول مهمی است و در این چارچوب ایران سیاست خارجی خود را با همه کشورهای مشروع تنظیم می نماید ولی متاسفانه امریکا از ابتدای انقلاب اسلامی تاکنون بدنبال بازگرداندن سیاست ایران به سیاست زمان شاه که امریکا سلطه کامل بر ایران داشت ، می باشد و این موضوع مهمی است که بهیچوجه قابل قبول نیست و ملت ایران انقلاب کرد تا این سلطه را از بین ببرد و همه ملتهای آزاد ، خواهان این مهم هستند که خودشان بر سرنوشت کشورشان مسلط باشند و سیاست ارباب رعیتی قرون گذشته در عصر حاضر در روابط بین الملل جایی ندارد و ملتها بر استقلال واقعی خود تاکید دارند و هیچ قدرتی بدلیل قدرت داشتن و یا برخوردار بودن از سلاحهای زیبا حق زورگویی و باج خواهی از دولتها و ملتهای دیگر ندارد. رایزن فرهنگی ضمن اظهار اینکه تا زمانی که سیاست امریکا در روابط با کشورها مبتنی بر سلطه و زورگویی باشد ، باب تعامل با آن بسته خواهد بود ، تاکید نمود ملت ایران بر دفاع از حقوق حقه خود در تعیین سرنوشت خویش و دستیابی بر پیشرفت و توسعه همه جانبه از جمله انرژی صلح آمیز هسته ای در کنار تعامل سازنده و عادلانه با کشورها پافشاری خواهد داشت. پس از سخنرانی رایزن فرهنگی سفارت ج.ا.ایران ، سائر سخنرانان نیز در سخنان خود به بررسی زوایای مختلف کشمکش امریکا با ایران و نیز تاثیر آن بر کشورهای آسیایی از جمله فیلیپین اشاره کردند. دکتر سیویلیا استاد مرکز مطالعات آسیایی ، به حضور گسترده امریکا در کشورهای خاورمیانه و آسیایی اشاره کرد و این حضور را تحریک کننده و تشدید کننده درگیریها و تنش در منطقه خواند. وی همراهی برخی دولتهای منطقه خلیج فارس با امریکا را مغایر استقلال کشورها دانست و اینکه حضور امریکا در منطقه برای چپاول ثروت ملتها است و امریکا تشدید تنش را در راستای منافع خویش دامن می زند و در دوره ریاست جمهوری ترامپ این تنشها بعلت سیاست خارجی تهاجمی وی افزایش یافته است که نمونه اخیر آن ترور سردار سپاه ایران (شهید) قاسم سلیمانی بود که جهان را تا آستانه یک جنگ جهانی بخطر انداخت و مشکلات زیادی را نیز برای کارگران فیلیپینی در منطقه خلیج فارس ایجاد کرد. دکتر روگو وزیر اسبق کار فیلیپین در سخنرانی خویش به مشکلات تنش روزافزون امریکا در جهان و از جمله منطقه غرب آسیا اشاره کرد و اظهار داشت این تنش ها محدود به دو کشور نخواهد ماند و کشورهای زیادی از جمله فیلیپین که دارای روابط خاص با امریکاست و از طرف دیگر هزاران تبعه فیلیپینی در منطقه خاورمیانه وجود دارد، بشدت از این تنشها آسیب پذیرند . وی گفت دولت فیلیپین امکان مدیریت گسترده بحران ایجاد شده برای اتباع فیلیپینی در منطقه خلیج فارس را ندارد لذا مقابله با سیاستهای تهاجمی باید با همکاری همه کشورهای جهان و سازمانهای بین المللی در دستور کار قرار گیرد و همه باید خواهان برقراری صلح و آرامش در جهان باشند. پس از ارائه سخنرانی ها ، به سوالات تنی چند از حاضرین که عمدتا درخصوص حوادث اخیر بین ایران و امریکا بود ، پاسخ داده شد . در پایان جلسه ، از سوی رئیس مرکز مطالعات آسیایی لوح تقدیر به سخنرانان اهداء شد.
 ١١:٤٧ - شنبه ١٢ بهمن ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
شهادت حضرت فاطمه (س)
مراسم گرامیداشت حضرت فاطمه (س)
مراسم گرامیداشت شهادت حضرت فاطمه الزهرا (س) 10/11/98 نظر به مناسبت ایام شهادت جانسوز حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها دخت مظلومه نبی مکرم اسلام (ص) ، رایزنی فرهنگی سفارت ج.ا.ایران در مانیل با دعوت از هموطنان و سائر دوستداران و محبین اهل بیت (ع) ، مراسم ویژه ای را در تاریخ 10/11/98 در محل رایزنی فرهنگی برگزار نمود. در این مراسم که بعد از دعای پرفیض کمیل و با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید آغاز شد ، مرتضی صبوری رایزن فرهنگی در سخنانی ضمن عرض تسلیت شهادت بانوی گرامی اسلام حضرت فاطمه زهرا (س) به محضر بقیه الله الاعظم (عج) و حاضرین در مراسم ، به گوشه هایی از زندگی پر خیر و برکت حضرت فاطمه (س) و تاثیر آن دردانه و نورعین پیامبر گرامی اسلام (ص) در دفاع و تداوم خط امامت و ولایت اشاره نمود و در وصف عظمت شخصیت حضرت فاطمه (س) که خدا در قرآن مجید از ایشان به "کوثر" یاد می کند و حدیث شریف کساء به نوعی بیان کننده عظمت آن شخصیت والامقام است و پیامبر عزیز اسلام از او به " ام ابیها " یاد می فرمایند که خود گویای بزرگی و عظمت و جایگاه آن حضرت در پیشگاه رسول گرامی اسلام (ص) است ، نکاتی را بیان کرد . پس از سخنان رایزن فرهنگی ، مراسم با ذکر مصیبت و نوحه مداحان اهل بیت (ع) در عزای شهادت حضرت فاطمه (س) ، که عاشقان و ارادتمندان به خاندان پیامبر گرامی اسلام (ص) به سینه زنی و سوگواری پرداختند ، ادامه یافت.
 ١١:٤١ - شنبه ١٢ بهمن ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
نشست علمی مقابله با افراط گرایی جوانان
نشست علمی جلوگیری از افراط گرایی جوانان
شرکت رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی در نشست بررسی" افراط گرایی در آسیای جنوب شرقی " در دانشگاه " یو – پی " فیلیپین آقای مرتضی صبوری رایزن فرهنگی، به اتفاق هیئت همراه بنا بر دعوت قبلی روز سه شنبه هشتم بهمن ماه 1398 برابر با بیست و هشتم ژانویه 2020 میلادی در گردهم آیی بررسی" افراط گرایی در آسیای جنوب شرقی " که در سالن اجتماعات " هنری سی" دانشگاه " یو – پی " برگزار شده بود شرکت نمود. این نشست به همت انجمن " آ.سه.آن فیلیپین" و سفارت کانادا در مانیل و با همکاری دانشگاههای RoyalRoads کانادا، " یو – پی" و " سیلی مان" در فیلیپین و مرکز "اسلام و دمکراسی" فیلیپین با هدف بررسی و نگرش علل افراط گرایی در آسیای جنوب شرقی تشکیل شد. برنامه با سخنرانی خانم " دلیا آلبرت" از وزارت امور خارجه و رئیس انجمن " آ.سه.آن فیلیپین" آغاز شد. خانم آلبرت که قبلا به سمت سفیر فیلیپین در کشور های سوئیس، رومانی و آلمان خدمت نموده و دارای مدال شایستگی انجام اقدامات مو ثر در زمینه دوستی دو ملت فیلیپین و ژاپن از سوی دولت آن کشور است، در آغاز مقدم میهمانان خارجی از جمله رایزن فرهنگی ایران و مهمانان داخلی و رسانه های این کشور را گرامی داشت و افزود، این دومین بار است که انجمن " آ.سه. آن فیلیپین" مبادرت به برگزاری چنین نشستی می کند. خانم آلبرت با اشاره به چگونگی تبادل نظر و گفتگو با فرهنگ های مختلف اظهار داشت ما معتقدیم انجام این گفتگوها عاملی در تقویت روابط و شناخت چالش هایی است که در حال حاضر" آ.سه .آن" با آن ها روبروست که یکی از مهمترین آنها چالش افراط گرایی است زیرا دست اندر کاران افراط گرایی از میان توده های کم درآمد سعی در گرفتن نیرو و تقویت شبکه خود دارند. رئیس انجمن " آ.سه.آن فیلیپین" خواستار آموزش جوانان برای دوری از افراط گرایی شد و افزود، در این زمینه یکی از مشکلات عمده ما فقدان کتابهای درسی برای پرداختن به چنین موضوعاتی است و هم اکنون با کمک شبکه های متعدد آموزشی دانشگاه یو - پی سرگرم بررسی این موضوعات هستیم. سخنران بعدی دکتر " هنری کریستین" رئیس امور برنامه ای و استاد امنیت انسانی و ساختار صلح از کانادا بود. او که دارای سوابق متعدد سفر به کشورهای مختلف جهان است ، گفت، اگر چه سخنان امروز من بر روی بررسی چگونگی گسترش افراط گرایی در کانادا بویژه در میان مهاجران به سرزمین من است، اما می خواهم تاکید نمایم که موضوع افراط گرایی امروزه متعلق به یک نقطه جهان نیست بلکه در کانادا ، فیلیپین، جنوب شرقی آسیا، خاور میانه و سراسر جهان شاهد آن هستیم . دکتر " کریستین" با طرح این سئوال که علت افراط گرائی جوانان چیست؟ و با تاکید بر این مسئله که افراط گرایی تنها ویژه مسلمانان نیست و در میان مسیحیان و پیروان سایر ادیان و عقاید مختلف نیز دیده می شود نمونه هایی را از افراط گرایی در سرزمین ایرلند بیان نمود. سخنران در بخشی از سخنان خود با طرح این سئوال که تند روی و افراط گرایی چیست ، به بحث داعش در عراق و سوریه پرداخت و بر اهمیت گفتگو با جوانان برای شناخت بهتر آنان تاکید کرد. این کارشناس امور امنیت انسانی و ساختار صلح با نشان دادن " پاور پوینت" از تصاویر جوانانی که در چند سال گذشته با اقدامات تند رویانه ، جامعه کانادا را تکان داده اند، گفت اگر جوانی به سوی بی هویتی کشیده شود خطر سقوط وی به دامان افراط گرایی هم وجود دارد. سخنران نقش مطبوعات، مشکلات فکری، اجتماعی، اقتصادی و بعضا سیاسی را از عوامل تشدید گرایش جوانان به افراط گرایی قلمداد و با نشان دادن تصویر یک از جوانان خاطی که توسط پلیس کانادا بازداشت شده بود گفت، جالب است بدانید این جوان علت اصلی طغیان خود را مخالفت با سیاست خارجی دولت کانادا بر شمرد. دکتر کریستین تند روی را وابسته به فاکتورهای متعدد و پیچیده ای خواند و افزود، عواملی چند موجب کاهش تند روی ها می شوند که از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره کرد: - داشتن تعلق به جامعه و یافتن خود - نقش سازنده رهبران مذهبی - نقش سازنده مدرسه - نقش سازنده خانواده - نقش سازنده جامعه - نقش سازنده دولت با اتمام سخنان دکتر کریستین ، بحث آزاد آغاز و مدعوین هر یک در مورد زوایای مختلف سخنان او دیدگاهها و نظریاتی را بیان کردند. یکی از بانوان مسیحی بازنشسته دانشگاه پرسید، شما در بیانات خود صحبت در زمینه نقش سازنده مطبوعات نمودید، سئوال من این است که چرا مطبوعات در بسیاری از نقاط جهان از جمله فیلیپین هر خطای عمد یا سهوی که از سوی یک مسلمان انجام شود آنرا به اسلام نسبت می دهند که خود نوعی ایجاد اسلام هراسی است، در حالی که در مورد سایر ادیان این گونه نیست؟ آیا این خود عاملی در راستای جریحه دار کردن احساسات مسلمانان و عکس العمل های احتمالی آنان نیست که در صورت بروز آن را افراط گرایی می نامید؟ دکتر کریستین ضمن تائید این مشکل ، گفت امیدوارم این معضل با گفتگو و تبادل نظر با مطبوعات حل و فصل شود. یکی از اساتید دانشگاه که خود را استاد رشته حقوق معرفی نمود سئوال کرد، نقش دولت ها در اقدامات شایسته، خود عاملی در زمینه کاهش تند روی هاست و این در سخنان خود شما نیز منعکس شد، حال سئوال این است، آیا کشتن ژنرال سلیمانی به عنوان تروریست مورد ادعای آمریکا ، یک اشتباه بزرگ نبود زیرا نه تنها به آرام کردن اوضاع کمکی نکرد بلکه بسیاری از مسلمانان و مردم جهان از جمله مردم عراق که این اقدام در کشور آنها انجام شد در این زمینه واکنش نشان دادند و اوضاع بسیار پیچیده تر شد؟ دکتر کریستین در پاسخ گفت بنده خود با اقدامات این فرمانده عالی رتبه جمهوری اسلامی موافق نبودم ولی این سئوال در ذهن من خطور کرد ، اگر ایران یک چنین اقدامی را بر علیه یک ژنرال بلند پایه آمریکایی در خاک کشوری بیگانه انجام می داد ، آنوقت عکس العمل آمریکا چه بود؟ از سویی من موافق گفتگوها میان طرف های نزاع هستم.اقدام امریکا از نظر حقوق بین الملل قابل تایید نیست. مرتضی صبوری رایزن فرهنگی با توجه به برداشت دکتر کریستین از شخصیت و فعالیتهای شهید قاسم سلیمانی و بمنظور تبیین موضوع برای حضار جلسه ، به تفصیل به نقش آن شهید در مبارزه با داعش و افراطیون پرداخت و تاکید کرد این مبارزه شهید با داعش نه برای صرفا امنیت ایران بلکه برای حفظ امنیت خود اروپا و سائر کشورهای جهان بود که با معضل جنایات امثال داعش مواجه هستند فلذا جهان و از جمله اروپا مدیون خدمات شهید سلیمانی و همرزمانش هستند و واکنش و ابرازاحساسات افکار عمومی جهان حتی برخی شخصیتهای سیاسی و نخبگان ، خود نشاندهنده جایگاه آن شهید در بین مردم هست ، هرچند که امریکا سعی در بدجلوه دادن چهره آن شهید دارد و جنایت خود در ترور آن شخصیت را با ادعاهای واهی توجیه می کند. دکتر کریستین با سخنانی که کاملا ناشی از عقب نشینی از مواضع اعلام شده اولیه بود گفت بنده ترور آن فرمانده بزرگ ایران را تایید نمی کنم و مطمئنا کمکهای آن فرمانده در مبارزه با داعش ستودنی است ولی ما بعنوان استاد دانشگاه ناچاریم به علل وقایع هم نظر کنیم و صرفا به درستی یا غلط بودن اتفاقات نمی اندیشیم فلذا بررسی پرونده قتل فرمانده ایرانی از زوایای مختلف قابل بررسی است و در مجموع ،این اقدام امریکا قابل تایید نیست و به افزایش تنش کمک کرده است. وکیل " میکائیل ماکسینو" مدیر مرکز حقوق و توسعه دانشگاه " سی لیمان" نیز بیانات کوتاهی را ایراد کرد. ایشان با بیان فرازهایی از اقدامات ویرانگر داعش در شهر مراوی واقع در میندانائو گفت، مسئولین امر آنگونه که باید حقایق را به مردم نگفتند زیرا هویت افرادی که چنین مصیبتی را بر سر مردم آوردند باید به مردم گفته می شد و این که آنها در کجا تربیت شده بودند؟ در این جا یکی از دانشجویان دختر رشته حقوق گفت، برادران ماهوتی که رهبری این عملیات را بر عهده داشتند در سعودی تحصیل کرده بودند اما مسئولین به آن نپرداختند و برای مردم مشخص نکردند که چه کسانی این افراد را به این گونه تعلیم داده بودند که به افراط گرایی روی آورند. دکتر کریستین نیز در پاسخ گفت اینجانب اصولا اقدامات تروریستی را نوعی اقدامات درآمد زا می دانم که عده ای سرمایه گذاری می کنند تا به اهداف خود برسند لذا این دولت ها هستند که باید با اقدامات قوی اجتماعی و اقتصادی سقوط جوانان به دامان تروریست ها را کاهش دهند. در پایان، کاردار سفارت کانادا نیز که در جلسه حضور داشت و هزینه برگزاری این نشست بر عهده سفارت کانادا بود طی سخنان کوتاهی ضمن تشکر از سخنرانان و کسانی که در سئوال و جواب و بحث آزاد شرکت نمودند اظهار امیدواری کرد همکاری دانشگاهها با مراکز مختلف اجتماعی برای آگاهی بیشتر جوانان به خطرات افراط گرایی ادامه یابد و افزود همانگونه که دکتر کریستین گفت مشکل افراط گرایی تنها متعلق به کانادا و " آ.سه .آن" و غیره نیست بلکه در اقصی نقاط جهان دیده می شود و باید همه سعی در رفع آن داشته باشیم. ****************************************************************
 ١١:٢٩ - شنبه ١٢ بهمن ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
اقامه نمازجمعه تهران به امامت مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
بیانات مهم مقام معظم رهبری در نمازجمعه
رهبر انقلاب اسلامی ترور آشکار شهید ابومهدی فرمانده شجاع حشدالشعبی و سردار بزرگ سپاه شهید سلیمانی را نمونه کم نظیر دیگری از فتنه انگیزی آمریکایی ها در عراق خواندند و گفتند: آنها برای تأمین هدف پلید خود در عراق به دنبال ایجاد فتنه، جنگ داخلی و سرانجام تجزیه عراق و حذف نیروهای مؤمن، مبارز، مجاهد و میهن دوست هستند. حضرت آیت اللهخامنه ای اظهارات وقیحانه آمریکایی ها در مقابل حکم پارلمان عراق به اخراج آنان را نمونه دیگری از این فتنه انگیزی ها خواندند و افزودند: آنها که خود را حامی دموکراسی وانمود می کردند تعارف را کنار گذاشته و می گویند ما برای ماندن در عراق آمده ایم و بیرون نمی رویم. رهبر انقلاب اسلامی در پایان سخنانشان در خطبه دوم نماز پر شکوه جمعه خطاب به همه ملتهای مسلمان منطقه تأکید کردند: دنیای اسلام باید صفحه جدیدی بگشاید و وجدانهای بیدار و دلهای مؤمن، اعتماد به نفس را در ملتها بیدار کنند و همه بدانند که تنها راه نجات ملتها، تدبیر و استقامت و نترسیدن از دشمن است. پس از خطبه ها، نماز جمعه به امامت حضرت آیت الله خامنه ای اقامه شد.
 ١٦:٤٢ - جمعه ٢٧ دی ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
راهپیمایی مسیح ناصری سیاه
راهپیمایی بزرگ مسیحیان مانیل در روز 9 ژانویه
)Black Nazarene( یکی از ایام مهم آیینی برای مسیحیت فیلیپین روز9 ژانویه است که معروف به روز راهپیمایی بلک ناصری یا بلک نازارین می باشد . بلک ناصری به یک مجسمه چوبی سیاه (مثلا) حضرت مسیح ناصری صلیب به دست ،اشاره دارد که در این روز طی مراسم خاصی آنرا در خیابانهای مانیل به گردش در می آورند و جمعیت میلیونی با پای برهنه جهت دیدن آن و تبرک به آن در خیابانها حاضر می شوند . مسیحیان کاتولیک فیلیپین را اعتقاد است این مجسمه توسط مبلغان اسپانیایی در سال 1606 میلادی با کشتی از مکزیک به فیلیپن آورده شده است و هرچند کشتی آتش گرفته و می سوزد ولی این مجسمه چوبی سالم می ماند و در طول این مدت طولانی نیز بطور اسرارآمیزی از هر آسیب طبیعی (زلزله و سیل )و غیرآن (جنگ) محفوظ مانده است فلذا از احترام خاصی نزد مردم برخوردار بوده و معتقدند تبرک آن گناهان را پاک می کند و شفا دهنده بیماران و اجابت کننده دعاها و آرزوهاست . بنابراین جمعیت در این راهپیمایی میلیونی ضمن دعا در برابر مجسمه ، تلاش دارند دستمال سفیدی را به سمت محافظان مجسمه پرتاب تا آنها این دستمال را بر مجسمه کشیده و متبرک سازند و دوباره به صاحب دستمال برگردانند. امسال نیز که 9 ژانویه برابر با پنج شنبه 19/10/98 بود جمعیت زیادی از مسیحیان مانیل که اکثرا نیز پابرهنه بودند ، به خیابان های مانیل آمدند و در مراسم سالانه این مناسبت که گرداندن مجسمه سیاه عیسی مسیح در خیابان است ، شرکت کردند. کثرت جمعیت بگونه ای است که عده ای در بین جمعیت از هوش می روند و حتی ممکن است در اثر ازدحام و فشار جمعیت ، جان خود را از دست بدهند . این راهپیمایی در منطقه مهم ریزال مانیل از جلوی کلیسای مهم گوآپو آغاز و بعد حدود 16 ساعت و شب هنگام ، مجددا جمعیت به جلوی این کلیسا برگشت. در این مراسم ، کاردینال تاگله نیز در سخنانی این مناسبت را گرامی داشت. (تصاویر ذیل) از جمله اهمیتهای این روز آن است که معمولا این راهپیمایی آغازی است برای یک سری آئین های دیگر که پی در پی در ایام و ماههای بعد ، مسیحیان فیلیپین آنها را گرامی می دارند . .
 ١٣:٢٦ - جمعه ٢٧ دی ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
بزرگداشت سردار شهیدحاج قاسم سلیمانی
مراسم بزرگداشت سردار شهید حاج قاسم سلیمانی
گزارش مراسم بزرگداشت شهید سرافراز ایران اسلامی حاج قاسم سلیمانی و یاران شهیدش 19/10/98 رایزنی فرهنگی سفارت ج.ا.ایران در مانیل ، مراسم بزرگداشت سردار رشید اسلام شهید حاج قاسم سلیمانی و همرزمان شهیدش را با حضور هموطنان ایرانی و جمعی از دوستداران و علاقمندان ج.ا.ایران از کشورهای مختلف مانند فیلیپین ، پاکستان و بحرین ، در روز پنج شنبه مورخ 19/10/98 در محل رایزنی فرهنگی برگزار نمود. مراسم با تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز و سپس کلیپی از زندگینامه سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی پخش گردید. مرتضی صبوری رایزن فرهنگی کشورمان در سخنانی ضمن عرض تسلیت شهادت سردار سرافراز ایران اسلامی و همرزمانش خاصه شهید ابومهدی مهندس به دست دولت تروریستی امریکا ، این جنایت را محکوم نمود. وی در سخنرانی خود اظهار داشت: متاسفانه بار دیگر و این بار در جنایتی بسیار هولناک ، استکبار جهانی به رهبری امریکا و شخص جنایتکار آن ترامپ ، با کمال رذالت و پستی و بزدلانه و از طریق ترور ، دست ناپاک خود را به خون جمعی از بهترین فرزندان عرصه جهاد اسلامی و در راس آنان سردار سرافراز ایران و اسلام حاج قاسم سلیمانی و نیز سردار رشید اسلام حاج ابومهدی مهندس آغشته و آنان را مظلومانه شهید کرد و ایران و عراق وهمه آزادمردان دنیا را داغدار نمود. ایران اسلامی در طول انقلاب سرخ خود فرزندان زیادی را در راه اسلام تقدیم کرده است ولی این بار خون پاکی که بر زمین ریخته شد نه تنها ایران را ، که دنیا را تکان داد و متحول نمود و هرچند دستگاه تبلیغاتی استکبار سعی در کاهش عمق این جنایت بزرگ و تحریف آن دارد ولی روزبروز بر عمق این حادثه و تاثیرات بین المللی آن افزوده می شود و لرزه بر اندام استکبار انداخته و استیصال دولت امریکا در توجیه و تحریف این اقدام ننگین ، خود دلیل براین ادعا است. وی افزود: ترامپ، شاید می پندارد اکنون زمین و آسمان بر ایران تنگ آمده است و این جنایت به او بزرگی داده است و آنچه در این جنایت بزرگ کرده ، نشانه سالاری او و امریکا بوده است؟ به خود می‌بالد و از کرده خویش خوشحال است و به خیال خام خود فکر می کند که جهان به کام اوست و کارهای ننگینش به صلاح جهان و مردم امریکاست ؟ ولی مطمئنا چنین نیست، و باید گفت که این شادی او بزودی تبدیل به غم خواهد شد و این مهلت برای او عذاب دردناکی را رقم خواهد زد چراکه خداوند فرموده است : «"وَلَا یَحسَبَنَّ ٱلَّذِینَ کَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ خَیر لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُملی لَهُمۡ لِیَزۡدَادُوٓاْ إِثمَا وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِین؛ کافران می‌پندارند که مهلتی که به آنان می‌دهیم، خیر آن‌هاست. حال آنکه به آنان مهلت می‌دهیم تا بیشتر به گناهانشان بیفزایند و برایشان عذابی دردناک است . صبوری تاکید کرد : این وعده الهی است و خداوند خلف وعده نمی کند . ضمن آنکه انتقام در این دنیا نیز به فضل خداوند توسط یاران سردار شهید سلیمانی گرفته خواهد شد و همانطور که رهبر معظم انقلاب فرمودند انتقام سختی در انتظار جنایتکاران است و درهم کوبیدن پایگاه مهم امریکایی در عراق نمونه کوچک آن بود و اقدامات و پاسخهای کوبنده تر در آینده متناسب با صلاحدید مسئولین انجام خواهد گرفت و همچنان که سردار سلیمانی در حیاتش لرزه بر اندام استکبار و ایادیش چون داعش انداخته بود ، مطمئنا خون پاکش بیش از پیش پایه های سست حکومت ترامپ را می لرزاند و ویران می کند و اما شهید قاسم سلیمانی و هم رزمانش به وعده الهی در جنات نعیم مشمول رحمت و رضوان خداوند هستند. . . «وَلَا تَحسَبَنّ ٱلَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمواتَا بَل أَحۡیاءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ یُرۡزَقُونَ؛ ولی ترامپ و امثال وی که با غرور و تکبر بر مسند حکومت ناپایدار خویش تکیه زده اند ، بزودی جزای این جنایت هولناک خویش را خواهند دید و خون شهید سلیمانی و یارانش ، خون مظلومانی است که خدا وعده انتقام آنرا داده است و خدا هم حتما خواهد گرفت، چه خود در قرآن مجید فرمود : " إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ " و آن وقت ستمکاران خواهند فهمید که پیروز کیست و زیانکار و بازنده چه کسی است ؟ صبوری گفت : مراسم خودجوش مردمی و کم نظیر در تشییع و استقبال از پیکر شهید والامقام سپهبد قاسم سلیمانی و شهید ابومهدی مهندس و یارانشان نشان داد که بازنده این جنایت هولناک کیست و چه انتقام سختی در انتظار ستمکاران و بانیان این جنایت بزرگ می باشد. ! رایزن فرهنگی افزود : امروز مردم ایران و همه آزادمردان دنیا ، ترامپ و ایادیش را بعنوان سردمداران ترور و خشونت ، به مبارزه می‌طلبند و به آنان میگویند تمام توان خویش را به کار گیرند و امکانات خود را بسیج کنند، و هر حیله ای دارند به کار گیرند ، ولی بدانند که نخواهند توانست خطّ مقاومت را که تجسم حق و عدالت است و اراده و لطف الهی در آن تجلی‌یافته است را محو نمایند واین ننگ ابدی را از دامان خود پاک کنند . همین خط نیز که نشان از خط سرخ شهادت اباعبدالله الحسین (ع) دارد ، حلقوم استکبار را می فشارد و سرنوشت بدی را برای آنها رقم خواهد زد و درست در زمانی که در خیال و پندار خویش ، خود را پیروز میدان نبرد می دانند و از پیروزی کاذب خود سرمست هستند و عربده می کشند ، آتش خشم انتقام الهی بر سر آنها فرو می ریزد و خاکستر نحس آنها بر باد فنا خواهد رفت و نامشان در تاریخ به پلیدی و زشتی ثبت خواهد شد. در مقابل ، خداوند نام نیک فرزندان مقاومت را در جهان روز به روز پرآوازه تر خواهد ساخت و شهدای مقاومت را همچون ستارگان در مسیر احقاق حق و عدالت و خونخواهی مظلومان تا زمان ظهور حضرت حجت (عج) پرنور می سازد که شهداء شمع محفل بشری و مظهر قدرت ملل آزاده هستند. مرتضی صبوری تاکید کرد : نکته بسیار مهم در قبال این حادثه ، وظیفه ماست که نگذاریم یاد و راه این شهید بزرگ فراموش شود. اینک امریکا و ایادیش بدنبال آن هستند که با تحریف حادثه و تخریب شخصیت شهید سلیمانی ، او را هم ردیف ابوبکر بغدادی و بن لادن معرفی کنند و به افکار عمومی جهان بقبولانند که ترور شهید سلیمانی نه به عنوان یک جنایت و نیز ترور یک شخصیت پاک اسلامی و مبارز علیه استکبار و داعش بلکه بعنوان یک تروریست انجام شده است . پس بر ما است که در فرصتهایی که داریم روشنگری کنیم و نگذاریم چهره پاک این سردار رشید ایران و اسلام مخدوش و خون این شهید با تبلیغات کاذب امریکا و رسانه های وابسته اش هدر رود که البته خدا نیز چنین اجازه ای نخواهد داد که خود فرموده است: :" فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ" مرتضی صبوری همچنین در سخنان خویش درگذشت جمعی از هموطنان در تشییع پیکر پاک سردار سلیمانی و نیز قربانیان حادثه سقوط هواپیمای اکراینی را تسلیت عرض نمود. مراسم بعد از سخنرانی رایزن فرهنگی کشورمان با مداحی و ذکر مصیبت جمعی از مهمانان در رثای شهید عزیز حاج قاسم سلیمانی و یاران شهیدش خاتمه یافت.
 ١٤:٣٢ - جمعه ٢٠ دی ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>
سخنان مقام معظم رهبری در دیدار مردم قم با معظم له 18/10/98
بیانات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در خصوص سردار شهید سپهبد سلیمانی
دیدار هزاران نفر از مردم قم به مناسبت سالروز قیام 19 دی 1356 18 /دی/ 1398 حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز ( چهارشنبه) در دیدار هزاران نفر از مردم قم، حملات موشکی بامداد امروز به دو پایگاه امریکا در عراق را یکسیلی خواندند و با تأکید بر اینکه مقابله اصلی باید در جهت پایان دادن به حضور فساد برانگیز و ویرانگر امریکا در منطقه باشد، گفتند: از برکات عظیم شهادت و معنویت حاج قاسم سلیمانی قیامتی بود که در شهرهای ایران و عراق در مراسم های تشییع به پا شد. این بدرقه ها، زنده بودن انقلاب اسلامی را به رخ جهانیان کشید و من در مقابل آنچه روح بزرگ آن شهید عزیز برای ایران و منطقه به ارمغان آورد، سر تعظیم فرود می آورم. حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به شهادت سردار پرافتخار اسلام و ایران حاج قاسم سلیمانی، آن شهید عزیز را رفیقی خوب، بزرگوار و شجاع خواندند که با خوش بختی به ملکوت اعلی پیوست. رهبر انقلاب در تبیین خصایص سپهبد شهید سلیمانی، »شجاعت « و »تدبیر « را دو ویژگی برجسته او برشمردند و یادآوری کردند: برخی شجاعت دارند اما تدبیر و عقل لازم را برای به کار بردن شجاعت ندارند و برخی اهل تدبیرند اما اهل اقدام و عمل نیستند و دل و جگر کار را ندارند. حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: حاج قاسم از دفاع مقدستا پایان عمر با شجاعت به دل خطر می رفت اما در عین حال با تدبیر و فکر و منطق عمل می کرد و نه تنها در میدان نظامی بلکه در میدان سیاست هم شجاعت و تدبیر توأمان داشت و سخنانشقانع کننده، منطقی و تاثیرگذار بود که بنده این واقعیت را بارها به دوستان فعال در عرصه سیاسی گفته ام. ایشان اخلاصسردار پرافتخار حاج قاسم سلیمانی را بالاتر از همه خصائصاو خواندند و افزودند: او شجاعتو تدبیرش را برای خدا خرج می کرد و اهل تظاهر و ریا نبود که ما نیز باید برای دستیابی به این ویژگی بسیار مهم یعنی اخلاص، تلاش و تمرین کنیم. ایشان در زمینه اخلاص مثال زدنی حاج قاسم افزودند: در جلسه های رسمی با مسئولان مختلف، او به گونه ای در حاشیه و دور از چشم می نشست که باید می گشتید تا او را پیدا می کردید و می دیدید. رهبر انقلاب »مراقبت از حدود شرعی « را در همه شرایط حتی در میدان جنگ، از دیگر خصوصیات حاج قاسم برشمردند و افزودند: او فرماندهی جنگاور و مسلط بر عرصه نظامی بود اما در میدان جنگ نیز حدود شرعی را کاملاً رعایت می کرد تا به هیچ کسظلم و تعدی نشود، آن هم درحالی که خیلی ها در عرصه نظامی اهل احتیاط و رعایت حدود شرعی نیستند. رهبر انقلاببا اشاره به مراقبتسردار سلیمانی برای حفظ جان اطرافیان، رزمندگان و همکارانشافزودند: ویژگی مهم حاج قاسم این بود که در مسائل داخلی اهل حزب و جناح و این گونه تقسیم بندی ها نبود اما به شدت انقلابی و پایبند به خط نورانی و مبارک امام بود و انقلاب و انقلابی گری خط قرمز قطعی او بود. حاج قاسم واقعاً ذوب در انقلاب بود و برخی سعی نکنند که این واقعیت ها را کم رنگ کنند. ایشان خنثی کردن همه نقشه های نامشروع آمریکا در غرب آسیا را نمونه ای از تدبیر و شجاعت شهید سلیمانی برشمردند و گفتند: دشمنان حاج قاسم، این واقعیت را به خوبی می دانند. صفحه 1 / 5
 ١٤:٣٠ - چهارشنبه ١٨ دی ١٣٩٨ - نظرات : ٠متن کامل >>

2 3 4 5 6 7 8 9 10 صفحه بعدی >>





جستجو
جستجوی پیشرفته جستجوی وب
banners
پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس امام خمینی (ره)

تارنمای رسمی دفتر مقام معظم رهبری

ریاست جمهوری اسلامی ایران

تارنمای رسمی سفارت جمهوری اسلامی ایران- مانیل

سیری در ایران

خبرگزاری بین المللی قرآن

ايرانیان خارج از کشور

انتشارات بين المللی الهدی

مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

بنیاد اندیشه اسلامی

موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان

خبرگزاری تقریب

بنیاد سعدی

شبکه مجازی آستان

Philippines Department of Tourism

Philippine eLib
vote
نظرسنجي غير فعال مي باشد
UsersStats
Visitorsofpage: 551651
Visitorsofday : 242
Visitorsofpage : 1677270
Onlinevisitors : 2
PageLoad : 3.0155

صفحه اصلی|ايران|زبان و ادبيات فارسی|تماس با ما|پيوندها|نقشه سايت